जांश्न-°tiश west দেখিতে পাই না ; যখনই উহা উপরে উঠিয়া যুদ্ধ আলোড়ন স্বষ্টি করে, छषबहे चांश्रद्मा जांबिद्दछ *ांग्नि-७कछि ऊब्रच डेटैि८ऊ८छ् । षथब थांशव्री सूकांदइां८डहे छब्रच७जि८क शब्रिरङ •ांब्रिव, उथनऎ' भैसजिएक जांब्रएख আনিতে সমর্থ হইব। এইরূপে স্থলভাবে পরিণত হইবার পূর্বেই সূক্ষ্মাবস্থায় ঐ ইক্রিয়বৃত্তিগুলি যত দিন না আমরা সংযত করিতে পারি, ততদিন জামাদের কোন বৃত্তিই পূর্ণভাবে জয় করার আশা নাই। ইন্দ্ৰিয়বৃত্তিগুলিকে সংযত করিতে হইলে ঐগুলিকে মূলে সংষত করিতে হইবে। কেবল তখনই আমরা বৃত্তিগুলির বীজ পর্যন্ত দগ্ধ করিয়া ফেলিতে পারিব ; যেমন ভজিত বীজ মৃত্তিকায় ছড়াইয়া দিলে আর অঙ্কুর উৎপন্ন হয় না, তেমনি এই ইন্দ্রিয়ের বৃত্তিগুলি আর উদিত হইবে না। তে প্রতিপ্রসবহেয়াঃ সূক্ষা: ॥ ১০ ॥ —সেই সূক্ষ্ম সংস্কারগুলিকে প্রতিপ্রসব অর্থাৎ প্রতিলোম পরিণাম দ্বারা (কার্যকে কারণে পরিণত করিয়া ) নাশ করিতে হয়। ধ্যানের দ্বারা চিত্তবৃত্তিগুলি নষ্ট হইলে যাহ অবশিষ্ট থাকে, তাহাকে সূক্ষ্মসংস্কার বা বাসনা বলে । উহা নাশ করিবার উপায় কি ? উহাকে প্রতিপ্রসব অর্থাৎ প্রতিলোম-পরিণামের দ্বারা নাশ করিতে হুইবে । প্রতিলোম-পরিণাম অর্থ—কার্থের কারণে লয়। চিত্তরূপ কাৰ্য যখন সমাধিদ্বারা অস্মিতা বা অহঙ্কার-রূপ স্বকারণে লীন হইবে, তখনই চিত্তের সহিত ঐ সূক্ষ্ম সংস্কারগুলিও নষ্ট হইয়া যাইবে । ধ্যানের দ্বারা এগুলি নষ্ট করা यांग्न ब ।। থ্যালছেয়ান্তৰ্বিত্তয় ॥ ১১ ॥ —ধ্যানের দ্বারা উহাদের স্থলাবস্থা নাশ করিতে হয়। ধ্যানই এই বৃহৎ তরঙ্গগুলির উৎপত্তি নিবারণ করিবার এক প্রধান উপায়। ধ্যানের দ্বারাই মন বৃত্তিরূপ তরঙ্গগুলি প্রশমিত করিতে পারে। যদি দিনের পর দিন, মাসের পর মাস, বৎসরের পর বৎসর এই ধ্যান অভ্যাস कब्र, वज्रबि मां ॐश्] ८डांशांद्र अखTांटन शब्रि*उ श्ब्र, बङशिम मां ॐ थTांन আপন হইতেই আসে ততদিন যদি এরূপ কর, তাহ হইলে ক্রোধ, ঘৃণা প্রভৃতি বৃত্তিগুলি নিয়ন্ত্রিত হইবে, সংযত হইবে।
