ঈশ-অমুসরণ ృఫి তাহার জীবনের সহিত তোমার জীবনের সম্পূর্ণ সোসাদৃশ্ব-স্থাপনের জন্য সমধিক যত্নশীল হও । খ ৩ । “ত্রিত্ববাদ’। সম্বন্ধে গভীর গবেষণায় তোমার কি লাভ হইবে, যদি সেই সমস্ত সময় তোমার নম্রতার অভাব সেই ঐশ্বরিক ত্রিত্বকে অসন্তুষ্ট করে ? - নিশ্চয়ই উচ্চ বাক্যচ্ছটা মন্ত্যকে পবিত্র এবং অকপট করিতে পারে না ; কিন্তু ধামিক জীবন তাহাকে ঈশ্বরের প্রিয় করে । ৬ অতুতাপে হৃদয়শল্য বরং ভোগ করিব,—তাহার সর্বলক্ষণাক্রান্ত বর্ণনা জমিতে চাহি ন । যদি সমগ্র বাইবেল এবং সমস্ত দার্শনিকদিগের মত তোমার জানা থাকে, তাহাতে তোমার কি লাভ হইবে, যদি তুমি ঈশ্বরের প্রেম- এবং কৃপা-বিহীন ફ ૬ ? ‘আসার হইতে ও অসার, সকলই অসুর ; সার একমাত্র তাহীকে ভালবাসা, সার একমাত্র তাহার সেবা ?” ৪ শত্ব সেলিং বেদ ন চৈল কশ্চিৎ ----5 9 শ্রবণ কবিযাও অনেকে ইহাকে বুঝিতে পারে না । ন গল্পতি বিনা পানং ববিরেীযধশতঃ পিশাহপরোক্ষানুভবং ব্রহ্মণদৈর্ন মূঢ়াতে -- বিবেকচুড়ামণি, ৬৪ ঔসধ কপাটিতেই ব্যাপি দূৰ হয় না, অপবোক্ষানুভব বাতিরেকে ব্রহ্ম ব্রহ্ম বলিলেই মুক্তি হইবে না । এতেন কি? মো ন চ ধর্মমচরেং —মহাভারত যদি ধর্ম আচরণ না কর, বেদ পড়িয়া কি হইবে ? ৫ খ্ৰীষ্টয়ান মতে ভুনকুশ্বর ( পিতা ), পবিত্র আত্ম এবং তনয়েশ্বর ( পুত্র)-ইনি একে তিন, তিনে এক । ৬ বগি বৈথর শব্দন্মরী শাস্ত্রব্যাখ্যানকৌশলম্। বৈদুৰ্ম্মং বিদুষাং তদ্বন্ধুক্তয়ে ন তু মুক্তয়ে –বিবেকচুড়ামণি, ৬০ নানাবিধ বাক্যবিন্যাস এবং শব্দচ্ছট যে প্রকার শাস্ত্রব্যাথার কেবল কৌশলমাত্র, সেই প্রকার পণ্ডিতদিগের পণ্ডিত্যপ্রকর্য কেবল ভোগের নিমিত্ত, মুক্তির নিমিত্ত নহে। ৭ কোরিনথিয়ান, ১৩২ v Vanity of vanities, all is vanity,&c.—offo, SR কে সক্তি সন্তোলিবীক্তরাগা অপাস্তমোহাঃ শির্বতত্ত্বনিষ্ঠাঃ --মণিরত্নমালা, শঙ্করাচার্য যাহার তাবৎ সাংসারিক বিষয়ে আশাশুন্ত হইয়া একমাত্র শিবতত্ত্বে নিষ্ঠাবান, তাহারাই সাধু ।
