8 স্বামীজীর বাণী ও রচনা ঈশ্বরানুরাগী সাধু ব্যক্তি অগ্রে আপনার মনে যে-সকল বাহিরের কর্তব্য করিতে হইবে, তাহ নির্দিষ্ট করিয়া লন ; সেই সকল কার্য করিতে তিনি কখনও বিকৃত আসক্তি-জনিত ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হন না ; পরস্তু সম্যক বিচার দ্বারা আপনার কার্যসকলকে নিয়মিত করেন । আত্মজয়ের জন্য যিনি চেষ্টা করিতেছেন, তদপেক্ষা কঠিনতর সংগ্রাম কে করে ? * আপনাকে আপনি জয় করা, দিন দিন আপনার উপর আধিপত্য বিস্তার করা এবং ধর্মে বর্ধিত হওয়া—ইহাই আমাদিগের একমাত্র কর্তব্য । ৪ । এ জগতে সকল পূর্ণতার মধ্যেই অপূর্ণত আছে এবং আমাদিগের কোন তত্ত্বাস্থসন্ধানই একেবারে সন্দেহ রহিত হয় না । গভীর বৈজ্ঞানিক তত্ত্বানুসন্ধান অপেক্ষ আপনাকে অকিঞ্চিৎকর বলিয়া জ্ঞান করা ঈশ্বরপ্রাপ্তির নিশ্চিত পথ । কিন্তু বিদ্যা গুণমাত্র বলিয়া অথবা কোন বিষয়ের জ্ঞানদায়ক বলিয়া বিবেচিত হইলে নিন্দিত নহে ; কারণ উহা কল্যাণপ্রদ ও ঈশ্বরাদিষ্ট । কিন্তু ইহাই বলা হইতেছে যে, সদবুদ্ধি এবং সাধুজীবন বিদ্যা অপেক্ষা প্রার্থনীয় । - অনেকেই সাধু হওয়া অপেক্ষ বিদ্বান হইতে অধিক যত্ন করে ; তাহার ফল এই হয় যে, অনেক সময় তাহারা কুপথে বিচরণ করে এবং তুহাদের পরিশ্রম অত্যন্ত্র ফল উৎপাদন করে অথবা নিষ্ফল হয় । ৫ । অহে ! সন্দেহ উত্থাপিত করিতে মানুষ যে প্রকার যত্নশীল, পাপ উন্ম লিত করিতে ও পুণ্য রোপণ করিতে যদি সেই প্রকার হইত, তাহ। হইলে পৃথিবীতে এবপ্রকার অমঙ্গল ও পাপকার্যের বিবরণ [ আলোচনা ] থাকিত না এবং ধাৰ্মিকদিগের [ ধর্মসংস্থাগুলির ] মধ্যে এতাদৃশী উচ্ছৃঙ্খলত থাকিত না । নিশ্চিত শেষ-বিচারদিনে—“কি পড়িয়ছি? তাহ জিজ্ঞাসিত হইবে না ; কি করিয়াছি তাহাই জিজ্ঞাসিত হইবে। কি পটুতাসহকারে বাক্যবিন্যাস করিয়াছি, তাহ জিজ্ঞাসিত হইবে না ; ধর্মে কতদূর জীবন কাটাইয়াছি, তাহাই জিজ্ঞাসিত হইবে। যাহাঁদের সহিত জীবদ্দশায় তুমি উত্তমরূপে পরিচিত ছিলে এবং যাহারা
