পরিব্রাজক Ꮼa পাট চড়ছে, তুমি কিছুমাত্র চিস্তিত হয়ে না। ভায় যে গম্ভীরপ্রকৃতি, বক্তৃতাটা কোথায় দাড়াল—বোঝা গেল না। জাহাজের কথা এ জাহাজ কি আশ্চর্য ব্যাপার! যে সমুদ্ৰ—ডাঙা থেকে চাইলে ভয় হয়, যার মাঝখানে আকাশট হয়ে এসে মিলে গেছে বোধ হয়, যার গর্ভ হ'তে সূর্যমামা ধীরে ধীরে উঠেন আবার ডুবে যান, র্যার একটু ভ্ৰভঙ্গে প্রাণ থরহরি, তিনি হয়ে দাড়ালেন রাজপথ, সকলের চেয়ে সস্তা পথ ! এ জাহাজ করলে কে ? কেউ করেনি ; অর্থাৎ মামুষের প্রধান সহায়স্বরূপ যে সকল কলকজ আছে, যা নইলে একদণ্ড চলে না, যার ওলটপালটে আর সব কলকারখানার স্বষ্টি, তাদের ন্যায়—সকলে মিলে করেছে। যেমন চাকা ; চাকা নইলে কি কোন কাজ চলে ? হ্যাকচ হোকচ গোরুর গাড়ী থেকে ‘জয় জগন্নাথের রথ পর্যস্ত, স্থতো-কাটা চরকা থেকে প্রকাণ্ড প্রকাণ্ড কারখানার কল পর্যস্ত কিছু চলে ? এ চাকা প্রথম করলে কে ? কেউ করেনি, অর্থাৎ সকলে মিলে করেছে। প্রাথমিক মানুষ কুডুল দিয়ে কাঠ কাটছে, বড় বড় গুড়ি ঢালু জায়গায় গড়িয়ে আনছে, ক্রমে তাকে কেটে নিরেট চাকা তৈরি হ’ল, ক্রমে আরা নাভি ইত্যাদি ইত্যাদি—আমাদের চাকা । কত লাখ বৎসর লেগেছিল কে জানে ? তবে এ ভারতবর্ষে যা হয়, তা থেকে যায়। তার যত উন্নতি হোক না কেন, যত পরিবর্তন হোক না কেন, নীচের ধাপগুলিতে ওঠবার লোক কোথা না কোথা থেকে এসে জোটে, আর সব ধাপগুলি রয়ে যায়। একটা বাশের গায়ে একটা তার বেঁধে বাজনা হ’ল ; তার ক্রমে একটা বালাঞ্চির ছড়ি দিয়ে প্রথম বেহালা হ’ল, ক্রমে কত রূপ বদল হ’ল, কত তার হ’ল, তাত হ’ল, ছড়ির নাম রূপ বদলালো, এসরাজ । সারঙ্গি হলেন । কিন্তু এখনও কি গাড়োয়ান মিঞারা ঘোড়ার গাছকতক । বালাঞ্চি নিয়ে একটা ভাড়ের মধ্যে বঁাশের চোঙ বসিয়ে ক্যাকে ক’রে ‘মজওয়ার কাহারের জাল বুনবার বৃত্তাস্ত জাহির করে না ? মধ্যপ্রদেশে ১ "মজওরার কাহারওয়া জাল বিমুরে । দিনকে মারে মছলি, রাতকে বিমু জাল । এয়সা দিকদায়ি ক্লিয়। জিউকা জঞ্জাল ।" ३ञानि भान िभारङ्कुम्नमन्त्र स्याङ्गई 'श्७ि ।
