আলমোড়ায় । তাহার কোন প্ৰকাশ্য বক্তৃতায় বা সামাজিক আলাপে ঘূণাক্ষরেও আমেরিকায় বা ইংলেণ্ডে তিনি যে কাৰ্য্য করিষা আসি যাছিলেন তাহার জন্য বাহাদুরী প্ৰকাশ করেন নাই । বরং ও সম্বন্ধে কোন কথা বলিতেই চাহিতেন না, চুপচাপ থাকিতেন। তবে নিতান্ত পীড়াপীড়ি করিলে অতি বিনীতভাবে ও সাবধানে দু’এক কথা বলিতেন। ভারতেব কত স্থানে কত অভিনন্দনে তাহার সফলতার জন্য প্ৰশংসা করা হইয়াছে কিন্তু তিনি তাহার একই উত্তর দিযাছেন ‘আমি আর এমন কি কবিয়াছি ? আপনারা যে কেহ উহা আমার চেয়ে ভাল করিষা করিতে পারি।-- তেন।” আর কখনও বলেন নাই তাহার কৃতকাৰ্য্যতা অত্যন্ত অধিক আশানুরূপ হইযাছে। কুম্ভকোনম, মান্দ্ৰাজ, কলিকাতা Barrows so unqualifiedly denounces Vivekananda as a liar and for that reason charges him with intent to avoid him at Madgas, regret, for his own good, that Dr. Barrows should have ommitted all mention of the Swami Vivekananda's widely cirrulated letter of welcome urging upon the Hindus, whatever their views of Dr Barrows message concerning their and his own religion might be, to offer a hospitality of thought and greeting worthy the kindness extended to the Eastern delegates at Chicago by Dr. Barrows and Mr. Bonney. Those letters circulated at the time when the Indian nation was preparing a welcome unprecedented for warmth and enthusiasm to the monk, contrast markedly with Dr. Barrows recent utterances in California, on his own homecorning, concerning Vivekananda. and bring the two anen before the Indian public or their judgment.' ዓ82s
