উত্তর ভারতে প্রচার । নাগরিকগণ কর্তৃক আপ্যায়িত হইয়াছিলেন। প্ৰাতে ও সন্ধ্যায় এবং প্ৰায্য সৰ্ব্বক্ষণই ধৰ্ম্মালোচনাষ অতিবাহিত হইত, পশ্চাৎ সঙ্গীতাদি হইত। এইভাবে বিস্তর” পাঞ্জাবী ও কাশ্মীরী লোকের সহিত তাহাকে ইংরাজীতে ও হিন্দীতে অ্যােলা । করিয়া তাহদের শঙ্কাসমাধান করিতে হইত। সকলেই তাহাকে যথোচিত সমাদর করিতে শাগিলেন। তিনিও কাশ্মীরের অতুলনীয় নিসর্গশোভা ও নানা দর্শনীয বস্তু সন্দর্শন করিম সাতিশয় প্রাতিলাভ কবিলেন। বাজা অমরসিংহের উজীল্প তাহার একজন ভক্ত হইয়া উঠিবাছিলেন। তিনি স্বামিজীর জন্য একখানি হাউস বোটেৰ বন্দোবস্ত করিষাছিলেন। স্বামিজীী সেইখানেই অবস্থান করিতে লাগিলেন । , কাশ্মীরের অনেক সন্ত্রান্ত পরিবারে স্বামিজী প্ৰায় ভোজনার্থ নিমন্ত্রিত হইতেন। সেখানেও অনেক ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতের সমাগম এবং শাস্ত্ৰচৰ্চা হইত। একদিন স্বৈরূপ এক সন্ত্রান্ত লোকের বাটীতে ভোজনাৰ্গ গমন কবিলে সমাগত ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতগণ পুষ্পবৃষ্টি ও মাল্য দ্বারা তাতার অভ্যর্থনা করিয়াছিলেন এবং সঙ্গে আসিযা বাসা পৰ্য্যন্ত পৌছাইয়া দিযাছিলেন। এই ঘটনা হইতে বুঝিতে পাবা যায় তাহারা বাস্তবিক স্বামিজীকে প্রগাঢ় ভক্তি করিতেন। মধ্যে মধ্যে স্বামিজী নৌকারোহণে নিকটবৰ্ত্তী স্থানসমূহে ভ্ৰমণ করিতে যাইতেন। একদিন তিনি ঐ রূপে নৌকায় করিযী পামপুর নামক স্থানে গমন ও তথায় রাত্রিবাস করিলেন এবং অনন্তবাগ ও সুপ্ৰসিদ্ধ বীজবেরার মন্দির দর্শন করিয়া পদব্রজে মাৰ্ত্তণ্ড নামক স্থানে গমন করিলেন। সেখানে ৭৬৩
