কৰ্ম্মব্ৰতের দীক্ষাদান । ঠিক পূর্বেই অবগত হইবাছেন যে এত কঠিন ও কেশদাষক পীড়া সত্ত্বেও স্বামিজী মুহূৰ্ত্তেব জন্য কম্মে বিৰত ছিলেন না। দেশে পূৰাতন আদর্শকে মাজিযা ঘষিযা নূতন কবিধা স্থা ন কবিতে হইবে এবং সকল লোককেই কৰ্ম্মঠ ও উৎসাহশীল কবিতে হইবে ইহাই তাহাব প্ৰধান লক্ষ্য ছিল । এদেশেব বায়ুতে চিন্তা বাষণ দার্শনিক বড় সহজে জন্মগ্রহণ কবে কিন্তু চুৰ্যনিষ্ঠ ও উদ্যমব্যক্ত লোকে বা একান্ত অভাব । আমবা অনেক দিন হষ্টতে “জগৎটা কিছু না” বলিয়া চক্ষু মুদ্রিত কবিয নিশ্চেষ্ট ভাবে বসিযা আছি। তাহার ফলে আজশ। আমবা মৃতকল্প জড হইযা দাড়াই যাছি। স্বামিজী দেখিলেন যে এ আত্মপ্ৰবঞ্চনাযা দেশেব ঘোবতব অনিষ্ট হইতেছে । কৰ্ম্মেল আদর্শ, কম্মেব গৌবব, কৰ্ম্মেণ উপকাবিত দেশে না গ্ৰাহ্য হইলে দেশ দিন দিন অধঃপাতে যাইতেছে । সেই জন্য তিনি মঠেষ সন্ন্যাসী দিগকে প্ৰথমে লোকশিক্ষা দিবাৰ উপযোগী কবিয গঠিত কবিতে লাগিলেন। একদল লোকের হস্তে এই শিক্ষাভাব না থাকিলে চলে না। তিনি দেখিস্তোন যাহাৰুলা সন্ন্যাসী হইতে আসিফাছে তাহাবাই ইহাব সৰ্ব্বাপেক্ষা উপযুক্ত পাত্র। কাবণ তাহাবা স্বভাবতঃ সংসাবাসক্তিশূন্ত, জিতেন্দ্ৰিষ, পাবেব জন্য খাটিতে প্ৰস্তুত ও পরিবাব প্ৰতিপালনভাব হইতে মুক্ত। সেই জন্য তিনি যুবক সন্ন্যাসী দিগকে so G
