S8 হিতোপদেশঃ। মৃত দারাশ্চ। বংশষ্ট্ৰীনশ্চাহম্ । ততঃ কেনাপি ধাৰ্ম্মিকেণাহমুপদিষ্টঃ—দানধৰ্ম্মাদি কমাচরতু ভবানিতি। তদুপদেশাদিদানীমহং স্নানশীলে দাতা বৃদ্ধে গলিতনখদন্তে ন কথং বিশ্বাসভূমিঃ । উক্তং চ । ইজ্যাধ্যয়নদাননি তপঃ সত্যং ধৃতিঃ ক্ষমা । অলোভ ইতি মাগোহয়ং ধৰ্ম্মস্যাষ্টবিধঃ স্মৃতঃ ॥৭ ॥ তত্ৰ পূৰ্ব্বশচতুৰ্ব্বর্গে দম্ভার্থমপি সেব্যতে । উত্তরস্তু চতুৰ্ব্বর্গে মহাত্মন্তেব তিষ্ঠতি ॥ ৮ ॥ মম চৈতাবান লোভবিরহে যেন স্বহস্তগতমপি সুবর্ণকঙ্কণং যস্মৈ কস্মৈচিৎ দাতুমিচ্ছামি । তথাপি ব্যাস্ত্রে। মানুষং খাদতীতি লোকাপবাদে দুনিবারঃ । $: যতঃ । গতানুগতিকে লোকঃ কুট্টনীমুপদেশিনীম্। প্রমাণয়তি নো ধৰ্ম্মে যথা গোত্মমপি দ্বিজমৃ ॥ ৯ ॥ যৌবনকালে বড়ই দুবৃত্ত ছিলাম। অনেক গো, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য মনুষ্য হিংসা করায়, সেই পাপে আমার স্ত্রী ও পুত্র মারা গিয়াছে । আমি নিবংশ হইয়াছি । তাছার পর, একজন ধাৰ্ম্মিক আমায় উপদেশ দিলেন যে, তুমি দানধৰ্ম্মাদির অনুষ্ঠান কর । তাহারই উপদেশে আমি এক্ষণে নিত্য স্নান ও দান করিয়া থাকি । আমি বুদ্ধ হইয়াছি, আমার নখ ও দস্তু বিগলিতৃ হইয়াছে। অামি কেনই বিশ্বাসের পাত্র না হইব ? যজ্ঞ, অধ্যয়ন, দান, তপস্যা-সাধন, সত্য, ধৃতি, ক্ষমা, আর লোভবিসর্জন ; এ আট প্রকার কয় ধৰ্ম্মের লক্ষণ, ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ইহা সাধুগণের বচন । ৭ । প্রথম চারিটি গম্ভকারণেও হয় ; শেষের চারিটি কিন্তু সাধুতেই রয় (১)। ৮। ” আমি লোভকে এতদূর ত্যাগ করিয়াছি যে, আমার হস্তগতও এই সুবর্ণকঙ্কণ যাহাকে তাহাকে দিতে চাহিতেছি। তথাপি বাঘে মানুষ খায়’ এই লোকাপবাদ ঘুচিবার নয়। যেহেতু ;- * চলা পথে সকলেই চলিবারে চায়, ভাল হইলেও অন্য পথে নাহি যায় ; গোহস্ত বিপ্রের কিম্বা কুট্টনীর স্থানে, পেলেও ধৰ্ম্মের কথা কেহ নাহি মানে ॥৯ SSSSS BBB BBS BBB BBB BB BBB BBB BB BBBS BBSBBS BB BB BBBS কোন কোন লোকে এই চারিটি অভিমানবশতও সেবা করে, কিন্তু শেষের চারিটি অর্থাৎ সত্য, ধূতি, ক্ষমা ও অলোভ, এই চারিটি প্রকৃত সাধু ভিন্ন আর কেহ পায় না ।
