মিত্রলাভঃ । عمر ‘ෆීර්ම রাগেণ ইদং হুঙ্করং ব্ৰতং চান্দ্রায়ণমধ্যবসিতম্।। যতঃ পরস্পরং বিবদমাননামপি প্রমাণশাস্ত্রাণামৃ অহিংসা পরমে ধৰ্ম্ম ইত্যত্রৈক মত্যম্ । যতঃ । সর্ববহিংসানিবৃত্তা যে নরাঃ সৰ্ব্বসহাশ্চ যে । সৰ্ব্বস্যাখ্রয়ভুতাশ্চ তে নরাঃ স্বৰ্গগামিনঃ ॥ ৬৬ ॥ অন্য চ । একএব সুহৃদ ধৰ্ম্মে। নিধনেহপ্যনুযাতি যঃ । শরীরেণ সমং নাশং সৰ্ব্বমন্যত্ তু গচ্ছতি ॥ ৬৭ ৷ কিঞ্চ । যোহত্তি যস্য যদা মাংসমুভয়োঃ পশুতান্তরম্ । একস্য ক্ষণিক প্রীতিরষ্ঠঃ প্রাণৈর্বিমুচ্যতে ॥ ৬৮ ৷৷ অপিচ । মৰ্ত্তব্যমিতি যদৃদুঃখং পুরুষস্যোপজায়তে । শক্যস্তেনানুমানেন পরোহপি পরিরক্ষিতুম্ ॥ ৬৯ ৷ শৃণু পুনঃ । স্বচ্ছন্দবনজাতেন শাকেনাপি প্রপূৰ্য্যতে । অস্য দগ্ধোদরস্যার্থে কং কুৰ্য্যাৎ পাতকং মহৎ ॥ ৭০ ৷ বৈরাগ্য হওয়ায়, আমি এই কঠোর চান্দ্রায়ণ ব্রত গ্রহণ করিয়াছি । কেন না, প্রমাণস্বরূপ ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ সকলে পরস্পর মতভেদ থাকিলেও, অহিংসা যে পরম ধৰ্ম্ম, - এ কথা সকল শাস্ত্রই একবাক্যে স্বীকার করে। যে হেতু,-” র্যাদের স্বভাবে নাহি থাকে হিংসা-লেশ, আনন্দে সহেন যারা সমুদtয় ক্লেশ ; সৰ্ব্ব জীবে দেন যারা যতনে আশ্রয়, সেই সব মহাত্মার স্বর্গে গতি হয় । ৬৬ ৷ আরো দেখ !— একমাত্র ধৰ্ম্মই কেবন্ধ বন্ধুজন, যে হয় সঙ্গের সাগী হ’লেও মরণ ; অীর দেখ! যাই কিছু আছে এ ধরায়, শরীরের সঙ্গে সঙ্গে সব পয় পায় । ৬৭ ৷ আরো দেখ ! — যে যাহার দেহমাংস করয়ে আহার, সে দুয়ের মধ্যে দেখ ! কতই অন্তর ; একের ক্ষণেকমাত্র স্থখ হয় তায়, অন্যে কিন্তু একেবারে প্রাণে মারা যায় । ৬৮ ৷ আরে,e নিজের মরণছঃখ কর অনুমান ; সেই অনুমানে রক্ষা কর পরপ্রাণ । ৬৯ ৷ "আরো শুন - অরণ্যে স্বভাবজাত শাকেও যা ভরে ; সে পোড়া পেটের দায়ে কেব। পাপ করে ?৭ • 就
