** - হিতোপদেশঃ। অপি চ । সেবেব মানমখিলং জ্যোৎস্নেব তমে জরেব লাবণ্যম্। হরিহরকর্থেব ছুরিতং গুণশতমপ্যর্থিতা হরতি ॥১৪৬৷৷ ইতি বিমৃশ্য তৎ কিমহং পরপিণ্ডেনাত্মানং পোষয়ামি । কষ্টং ভোঃ । তদপি দ্বিতীয়ং মৃতু্যদ্বারম্। যতঃ । পল্লবগ্রাহি পাণ্ডিত্যং ক্রয়ক্রীতং চ মৈথুনম্। ভোজনং চ পরাধীনং তিস্ৰঃ পুংসাং বিড়ম্বনাঃ ॥১৪৭ অন্যচচ । রোগী চিরপ্রবাসী পরান্নভোজী পরাবসথশায়ী । যজজীবতি তন্মরণং যন্মরণং সোহস্য বিশ্রামঃ ॥১৪৮ ইত্যালোচ্যাপি লোভাৎ পুনরপি তদীয়ান্নং গ্রহাতু গ্ৰহ মকরবম্ । তথা চোক্তমৃ । বেশ্যাও ভাল ; বিচারশূন্ত রাজার রাজ্যে থাকা অপেক্ষ বনবাসও ভাল ; অধম লোকের উপাসনা করা অপেক্ষ মরণও ভাল। ১৪৫। পুনশ্চ,— দূরে যায় সব মান পরের সেবায়, দূরে যায় অন্ধকার চন্দ্রের প্রভায় ; দূরে যায় দেহকাস্তি পড়িলে জরায় ; দুরে যায় পাপচিস্ত ধৰ্ম্মের কথায় ; পরদ্বারে অন্নতরে যে চলে ভিক্ষায়, তাহারে যতেক গুণ সব দুরে যায়। ১৪৬ ৷ এই সকল বিবেচনা করিয়া, আমি কি আবার পরের অন্নে আত্মাকে পোষণ করিব ? উঃ ! কি কষ্ট ! তাহ ত দ্বিতীয় মৃত্যু-দ্বার । কারণু – যে পাণ্ডিত্যে কোনো শাস্ত্রে নাহিক প্রবেশ, যে আহারে নাহি থাকে স্বাধীততালেশ; যে মৈথুনে প্রণয়ের গন্ধ নাহি রয়, সে কেবল বিড়ম্বন জানিবে নিশ্চয় ॥১৪৭ আরে,— যেই জন চিরকাল রোগ ভোগ করে, পরদেশে চিরকাল যে বা কাল হরে ; পর-অন্ন চিরকাল ষে করে ভোজন, পর-গৃহে চিরকাল যে করে শয়ন ; সে সবার বেঁচে থাকা সেই ত মরণ, আর যে মরণ সেই ৰিশ্ৰাম-কারণ ॥১৪৮ : আমি এই সকল ভাবিয়াও, আবার লোভে পড়িয়া তাহার সেই ভিক্ষাপাত্ৰস্থিত তণ্ডুল গ্রহণ করিতে আগ্রহ করিলাম। এইরূপ কথিতও মাছে যে –
