III. হিন্দুত্ব করিতে অনুরোধ করি। পাঠ করিলে এক অপূৰ্ব্ব জিনিষ দেখিতে পাইবে । পিতা বল, মাতা বল, পিতামহ বল, পিতামহী বল, সমস্ত পিতৃলোকের প্রতি, এমন কি সমস্ত পরলোকগত নরনারীর প্রতি এক অপূৰ্ব্ব স্নেহের, অপূৰ্ব্ব প্রীতির, অপূৰ্ব্ব শ্রদ্ধার, অপূৰ্ব্ব ভক্তির, অপূৰ্ব্ব কৃতজ্ঞতার এক অপূর্ব উচ্ছাস দেখিতে গাইবে। অতএব শ্রাদ্ধের দ্বিতীয় অর্থ-প্ৰীতিপূর্বক, ভক্তিভাবে, শ্রদ্ধাসহকারে,সকৃতজ্ঞচিত্তে পিতৃলোককে স্মরণ ও অৰ্চনা করা । এখন কে বলিবে যে পিতৃলোকের পারলৌকিক মঙ্গলসাধন করা ও প্রীতিপূৰ্ব্বক, ভক্তিভাবে, শ্রদ্ধাপূর্ণ অন্তঃকরণে, সকৃতজ্ঞচিত্তে তাহাদিগকে স্মরণ ও অৰ্চনা ক’বা মনুষ্য মাত্রেরই কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম নয় ? কিন্তু শুধু আমি সে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম করিলে ত সে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের সমাপ্তি হয় না । আমি মরিলেও যাহাতে আমার প্লিাতৃলোকের পারলৌকিক মঙ্গলকার্ধের ও পূজাৰ্চনার ব্যাঘাত না হয়, তাহার উপায় না করিলে আমার সেই কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের পরিসমাপ্তি হয় কেমন করিয়া ? কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম পুত্রপৌত্ৰাদি সম্বন্ধেও যেমন, পিতা পিতামহাদি সম্বন্ধেও ত তেমনি । যতদিন বাচিয়া আছি শুধু ততদিন পুত্রপৌত্ৰাদিকে প্রতিপালন করিালেই ত তাহদের প্রতি আমার কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের সমাপ্তি হয় না । আমার মৃত্যু হইলে পরও যাহাতে তাহদের প্রতিপালনের ব্যাঘাত না হয়, তাহার উপায় বিধান না করিয়া মরিলে তাহদের সম্বন্ধে আমার যে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম তাহার পরিসমাপ্তি হয়। কেমন করিয়া ? সন্তানাদির প্রতিপালন। কিন্নয়ে আমার যে দায়িত্ব আছে তাহা যেমন আমার জীবিত কালের সীমা
