বিবাহ । ” RRS যায়, তাহা হইলে শুধু স্বাধীন’স্ফৰ্ত্তি লক্ট্রয়া কি হইবে ? যদি জীবনের উদ্দেশ্য সাধনাৰ্থ স্বাধীনতা এবং স্ফৰ্ত্তির পরিমাণ BDBB BBBBD S SDDS S DBDBDD S SDD BB DBuBD DBD DS BBDDS মানুষ কি তাহা করে না ? সামাজিক জীবনের অর্থই তত্ব তাই। দশজনে মিলিয়া একটি উদ্দেশ্য সাধন, করিতে চুইলে কেহই স্বেচ্ছাচারী হইতে পারে না, সকলকেই কিয়ৎ পরিমাণে আপন আপনি স্বাধীনতা পরিত্যাগ করিতে হয়। অপরের সাহায্যে আপনার কৰ্ম্ম সাধন করিতে হইলে, অপরের কাছে আপনার কিয়দংশ বলি দেওয়া মান ৩। ত ন্যায় সঙ্গত । দ্বিতীয় উত্তর এই যে, স্ত্রী ও পুরুষ মিশিয়া এক হইলে সুদী জনের যে - পৃথক পৃথক রূচি ও মনোবৃত্তি আছে তাহার স্বাধীন ও সমাক স্বাদুৰ্ত্তি হয় না, এ কথার কোন অর্থ নাই। প্ৰগাঢ় প্ৰণয়ে মুগ্ধ হইয়া পতি এবং পত্নী একই উদ্দেশ্য সাধনাৰ্থ একই কার্সো নিযুক্ত থাকিতে পারেন। কিন্তু যিনি সেই কাৰ্য্যটি যে রকনে করিতে সক্ষম, তাহার তাহ সেই রকমে করিবার কোন বাধা নাই। পতি এবং পত্নী উভয়েই অতিথি সেবায় নিযুক্ত। কিন্তু পতি কেবল অর্থে পাৰ্জন করিয়া অতিথি সেবার জন্য দ্রব্য সামগ্ৰী আহরণ করিয়া দিতেছেন। পত্নী স্বহস্তে সেই সকল ত্ৰাব্যসামগ্ৰী দ্বারা অন্নব্যঞ্জনাদি প্ৰস্তুত করিয়া সন্তানকে যেমন যত্ন করিয়া স্বয়ং ভোজন করাইয়া থাকেন, অতিথিকে তেমনি স্বয়ং ভোজন করাইতেছেন। শাস্ত্ৰকারদিগের ব্যবস্থাও তাই। পতি প্ৰত্যহিক যজ্ঞ সম্পন্ন করিবেন, পত্নী সেই যজ্ঞের নিমিত্ত अन अलुड कब्रिश। तिल्दन। ड्रूटीन डेड, अछे যে, একমনে, একপ্ৰাণে এক উদ্দেশ্যের অনুবৰ্ত্তী হইলে কি পতি, কি পত্নী,
