श्न्यूिझै । " اهوا এদেশে এক বৰ্ণভেদ আছে गई, नैश्लि সকল লোকই সমান। এদেশে বর্ণের ভিতরে ধনী নির্ধন পণ্ডিত মুৰ্থ নির্বিশেষে সকলেই একত্র পান ভুেজন ইত্যাদি করিয়া থাকে এবং পরস্পরের সহিত বিবাহাদি সূত্রে আবদ্ধ হয়। ইউরোপে ভাহা হয় না। " সেখানে বর্ণভেদ नछेि दो। किठु उदश्। সম্পদ সম্পাক্তি নিদ্যা যশ "প্ৰভৃতি বহুতর জিনিষ। লইয়া পান ভোজন বিবাহদির ব্যাঘাত ঘটিয়া থাকে। অতএব সূক্ষ্মীরূপে বিবেচনা করিলে বুঝিতে পারা যায় যে লোকমধ্যে প্রকৃত BD EBBDS DBDS SBDDSDuD iDBBB S DBDBu BDD S DBBDB বলিতে পারা যায় যে হিন্দুর সোহহং মূলক সমত্ববাদ শুধু শাস্ত্রের বচন নয়। হিন্দুর সমাজে সে সমত্ব বহুল পরিমাণে আছে । হিন্দুর বর্ণভেদ প্ৰণালী সম্বন্ধে আর একটি কথা এখানে ৰলিতে হইবে। সে কথা এই যে, বৰ্ণভেদ "প্ৰণালী অনুসারে হিন্দু সমাজে ব্ৰাহ্মণের যে পদ অপরাপর বর্ণের পদ তদপেক্ষা অনেক নিকৃষ্ট। কিন্তু তাই বলিয়া ব্ৰাহ্মণ অপরাপর বর্ণের • কথা বিস্মৃত নহেন। এত বড় হইয়া ব্ৰাহ্মণ অতি ক্ষুদ্র অতি অধমের ভাবনাও ভাবিয়াছেন । সমাজের যে যেখানে আছে এবং যে যেমন হউক তিনি সকলকেই জানেন, সকলেরই তত্ত্ব লয়েন, সকলেরই পরীকালের ভাবনা ভাবেন, সকলেরই উদরারের জন্য চিন্তা করেন। মনু বলিনেছেন অশকুবংস্তু শুশ্রুষাং শূদ্রঃ কৰ্ত্তং দ্বিজন্মনাং । পুত্ৰদারাত্যয়ং প্ৰাপ্তোজীবেৎ কারুক কৰ্ম্মভিঃ ॥ h (>oーー。)
