ਲੁ WAS পূৰ্ব্বে তাহারী পাণি গ্ৰহণ কৰু কৰ্ত্তব্য। বিবাহপ্রক্রিয়ার উদ্দেশ্য পতি পত্নীর যে একীকরণ তাহা সিদ্ধ হওয়ার পক্ষেও এইরূপ স্ত্রী গ্ৰহণ করা অধিকতর বিহিত বলিয়া বৈাধ হয়। স্ত্রীর দেহ মন হৃদয় আত্মা সব যখন শূন্য, কিছুই কোন রকমে অধিকৃত হয় নাই, তখন হইতে পতির শিক্ষাধীন হইলে তাঁহার সেই দেহ মন হৃদয় আত্মা সমস্তই ঔহীদুপতি কর্তৃক অধিকৃত হইবার যত সম্ভাবনা, কোন রকমে অধিকৃত হুইবার পর পতির শিক্ষাধীন হইয়া পতিকৃর্তৃক অধিকৃত হইবার তদপেক্ষা অনেকু কমু नष्ठतम আমাদের সন্তানাদি যে আমাদের এত অনুরূপ হয় তাহার কারণই এই যে, শৈশব হইতে আমরা সন্তানদিগকে আমাদের মনোমত শিক্ষা দিই। এইরূপ শৈশব হইতে শিক্ষা দিয়া জেম্স্ মিল আপনি সন্তান জন ষ্টয়ার্ট মিলকে দােষে গুণে কেমন আপনার মতন করিয়া তুলিয়াছিলেন, তাহা কাহারো অবিদিত নাই। অন্যকে আপনার মতন করিতে হইলে শৈশব হইতে অন্যকে শিক্ষা দ্বারা গড়িয়া লওয়া छिन्न উপায় নাই। এইরূপে গড়িয়া লইলে সদ্ভাব এবং প্রণয়ও খুব বেশি হয়। কারণ সদ্ভাব ও প্ৰণয় সৰ্ব্ব রকমে এক হইবারই ফল স্বরূপ। মানুষে মানুষে যত এক হইবে তাহদের প্রণয়ও তত বাড়িবে। ইহা মানুষের প্রকৃতি গুণে হয়—বিধাতার , নিয়ম গুণে হয়। ইহাকে জাতায়-পেষা প্ৰণয় বলে না। অথবা ইহাকে যদি জাতীয়-পেষা প্ৰণয় বলা ঠিক হয়, তবে জগতে কি বেজাতায় পোষা নয় তাহ নিৰ্ণয় করা যায় না।-- মানুয্যের বুদ্ধিও জাতায় পেয, শিক্ষাও জাতীয় পেষা, প্রত্নহও জাতায় পেষা, কুচি ও জাতীয় পেষা, সবই জাতায় পেষা।
