88 • হিন্দুত্ব।” ” আনিয়া দেয়! লজ্জার কথা, ক্ষোর্ভের কথা, অজ্ঞতার কথা । যাহাদের ষড়ৈশ্বৰ্য্যশালিত্ব, র্যাহাদের মহত্ত্ব ও আধ্যাত্মিক বীরত্বের কিছুমাত্ৰ আভাস পাইয়া ইউরোপ আমেরিকা স্তম্ভিত ও বিস্ময়ে স্তব্ধ, যাহাদের দুই চারিটিা কথার প্রতি বনি এমার্সন, কারলাইল প্রমুখ পাশ্চাত্য যোগীগণের নিকট পাহিয়া উনবিংশ শতাব্দী তীহাদের উপাসনা করিতেছে এবং যে মহাত্মাদিগের কনিষ্ঠ ভ্ৰাত যীশুখ্ৰীষ্ট এবং মহম্মদ এই দুই সহস্ৰ বৎসর পৃথিবীর অধিকাংশ মানবমণ্ডলীকে পরিচালিত করিয়া আসিতেছেন, তঁহাদেরই সন্তান হইয়া আজ যে, আমরা ইংরাজিদিগের যৌবনসুলভ চপলতা দেখিয়া ভ্ৰান্ত হইয়াছি ও যোগকে আলস্য মনে করিতেছি। ইহা অপেক্ষ লজ্জার কথা আর কি হইতে পারে* ?” এইরূপই ত হইবার কথা । মোহমুক্ত ব্ৰহ্মপিপাসু ব্ৰহ্মভক্ত যোগী ব্ৰহ্মের ব্ৰহ্মাণ্ডকে যেমন ভাল বাসিবেন আর কেহই তেমন বাসিবেন না, বাসিতে পরিবেন না। এবং বোধ হত্যু সে তিনি ভিন্ন আর কেহ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডকে ভাল বাসেন ও না বাসিতে পারেনও না । অতএব দেখা গেল যে ব্ৰহ্মলাভ করিতে হইলে গৃহ ও সমাজ অপরিহার্য্য, গৃহ ও সনাজের ভিতর দিয়া না গেলে লয়ের পথে প্ৰবেশ করা এক রকম অসম্ভব। এবং ইহাও বুঝা গেল যে ঋষি তপস্বীর ন্যায় লয়ের পথে বেশী অগ্রসর হইলে মানবমন বেশী মোহমুক্ত হইয়া সমাজের বেশী কল্যাণকামী হইয়া থাকে এবং মানব সমাজের বেশী কল্যাণসাধন করিয়াও থাকে। এই একটি কথা । rk যোগ সাধন ও সম্বন্ধে কতিপয় প্রশ্নোত্তর-বিজয়কৃষ্ণ Vগাস্বামী ཕོ་ཅ--་དེ་ཤ-- ༠ • পৃষ্ঠা
