[ ¢ २ j অব্যয় ও কল্যাণস্বরূপ কালীব ললাটে চন্দ্রমার চিহ্ন অমৃত भबूङ कब्रिउ श्हेब्राप्श्। उँाशब्ब लिन नर्थन कब्रिङ श्झे বার কারণ এই যে, নিত্য স্বরূপ চন্দ্র, সূৰ্য্য ও অগ্নি দ্বাবা কালসন্থত নিখিল জগৎ তিনি সদর্শন কবেন। প্রাণী সকলকে গ্রাস করেন ও কাল দস্ত দ্বারা চর্বণ কবেন বলিয়া, সৰ্ব্ব প্রাণীব রুধিব দেবীব বক্তবসন রূপে বর্ণিত হইযtrছ । হে শিবে । সময়ে ময়ে জীবগণকে বিপদ হইতে বক্ষণ এবং তাহাদিগকে নিজ নিজ কার্য্যে প্রেবণ করা তাহাব বল ও অভয় রূপে কথিত হইয়াছে। হে ভাদ্র ৷ বাজোগুণ জনিত বিশ্বে অধিষ্ঠান কৰিতেছেন বলিয়া, তিনি বক্তপদ্ম সনস্থিত । সেই জ্ঞানস্বরূপ, সকলে ব সাক্ষ স্বরূপ - মহাদেবী, মোহময়ী স্থবা পান কৰত, ক্রাডাকাপা কাণ সম্ভত জগংকে দেখিতেছেন। অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিগ:ণব হিতেব জল্প, উপৰোক্ত গুণানুসাবে সেই দেবীব বহুবিধ ৰূপ কল্পিত झझेयॉ८छ् । ।
- এখন দেখা যাউক, তন্ত্রণাস্ত্রে, মনুষ্যের আপামৰ সাধারণের প্রতি কৰ্ত্তব্য সম্বন্ধে কি প্রকার উপদেশ সন্নি বেশিত আছে। মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রেব অষ্টম উল্লাসে মহাদেব পাৰ্ব্বতাকে এতৎ সম্বন্ধে যাহা বলিযাছেন, তাহা হইতে
কিয়দংশ নিম্নে উদ্ধৃত কবিলামঃ — बक्रभिtछैोप्नुश्श्! म ९३क्र জ্ঞানপবায়ণঃ } যদ্যং কৰ্ম্ম প্রকুীত তুম্বক্ষণ সমর্পস্থেং। ২৩
