,"হ হিন্দুধৰ্ম্মের ক্রমাভিব্যক্তি , “o বিবেচনা করে, উহার এক বায়ুপ্রবাহই যেন তা tష్ట్ర পক্ষে মৃত্যুস্বরূপ। "সমকক্ষ কিন্তু যাহাদের জীবনতৃষ্ণ ইন্দ্রিয়জগতের অতি দূরে অবস্থিত অমৃতনদীর সলিলপানে একেবারে মিটিয়া গিয়াছে, র্যাহাদের আত্মা সপের জীর্ণত্বকমোচনের স্যায় কাম, কাঞ্চন ও যশস্পেহারূপ ত্ৰিবিধ বন্ধনকে দূরে ত্যাগ করিয়াছে, র্যাহারা চিত্তস্থৈৰ্য্যের উন্নত শিখরে আরোহণ করিয়া তথা হইতে, ইন্দ্ৰিয়বন্ধনে আবদ্ধ ব্যক্তিগণ দ্বারা ‘ভোগ’ নামে নির্দিষ্ট মাকাল ফলের জন্য নীচজনোচিত কলহ, বিবাদ, দ্বেষহিংসার প্রতি প্রীতি ও প্রসন্নতার দৃষ্টি নিক্ষেপ করেন, যাহাদের সঞ্চিতপূর্ব সৎকৰ্ম্মের ফলে চক্ষু হইতে অজ্ঞানের আবরণ খসিয়া পড়িয়াছে, এবং তাহাদিগকে অসার নামরূপ ভেদ করিয়া প্রকৃত সত্য দর্শনে সমর্থ করিয়াছে, তাহারা যেখানেই থাকুন না কেন, আধ্যাত্মিকতার জননী ও অনন্তখনি স্বরূপ ভারতবর্ষ তাহাদের নিকট ভিন্নাকারে— মহিমময় উজ্জ্বলতর ভাবে—প্ৰতীত হয়, ছায়াবাজী- । প্রায় জগতে যিনি একমাত্র প্রকৃত সত্তা, তাহার অনুসন্ধানপরায়ণ প্রত্যেক ব্যক্তির নিকট উহা আশার আলোকরূপে প্রতীত হয়। অধিকাংশ মানবই তখনই শক্তিকে শক্তি বলিয়া 8న. 8
