t २ } দিবসে চন্দ্র ও সূর্য্য, পর দিবসে জল জন্তু, তৎপরে পৃথি বীতে পশু ও পক্ষী ইত্যাদি সূজুন বর্ণন হইয়াছে। এবং উক্ত বর্ণনায় অসংলগু কথিত যে প্রথম দিবসে দীপ্তি সৃষ্টি হইল, পরে চন্তর্থ দিবসে চন্দ্র ও সূর্য্য সৃজন হইলেন অতএব চন্দ্র সূর্য ব্যতীত দীপ্তি যে কথিত হয় ইহার অর্থ হিন্দুজাতির বোধ গম্য হয়না । হিন্দুধৰ্ম্ম শাস্ত্র বক্ত জগৎ রচনা বৃত্তান্ত কেৰল ঈশ্বরের ইচ্ছা সত্ব, রজ, স্তমে, এইতিন গুণ ব্যক্ত হঃত সামুদায়িক জগৎ যৎ শৃঙ্খলায় প্রকাশ হইয়াছে এবং যে প্রকারে লয় হইবেক ইহা তামদাদির কৃত সংগৃহ বিজ্ঞান কুসমীকর নামক পুস্তকে লিখিত হইয়াছে দৃষ্ট হইলেই ধর্মের পারিপাট্য সূব্যক্ত হইবেক । * মূলাকথিত দ্বিতীয় ও তৃতীয় অধ্যায় আদম মৃত্তিক হইতে নির্মিত, এবং আদমের পিঞ্জর হইতে তৎপত্নী -নির্মাণ কথিত হইয়াছে উক্ত বিবরণ হিন্দুধর্য শাস্ত্রাক্তি প্রায়ে বর্ণিত আছে বিজ্ঞান কলমাকর সংগৃহে প্রাপ্ত হই, বেক। তৎপরে এদন নামক উদ্যানে আদমের বাসহইল এবং উদ্যানের শত মধ্যস্থলে অমৃত বৃক্ষ অর্থাৎ যে বৃক্ষের ফল ভোজনে মরণ হইবেকন এবং সদসৎ জ্ঞানদ বৃক্ষ অর্থাৎ সৎ ও অসৎ জ্ঞান যে বৃক্ষের ফল ভোজনে হয় উৎপন্ন করিয়া অন্য ২ সকল বৃক্ষের ফলাহারে অনুজ্ঞ হওনানন্তর কেবলম্বমূর্ত ও জ্ঞানদায়ক গ্রেফলনিষেধ হইল। আমের বনিত খল পশু সৰ্প অর্থাৎ পরমেশ্বরের ঐরির অনুমতি ক্ৰমে স্বীয় স্বামীকে ফলভক্ষণ করাইলেক ।
