हिन्नू। 6. কালের কুটিল গতিতে হিন্দু এখন ক্রমে সরলভাষ ধারণ করিতেছে। অসবর্ণের অন্ন ভোজনে কিছু পুঞ্চে ংিন্দুত্ব cगाद् गाहेउ ; ७१न cषषा बारेप्डtइ cर चाशद्र कब्रा* cर्गीय নাই, জাহার করিয়াছি স্বীকার করায় বরং বিশেষ দোষ । এখন লোকে ক্রমে বিশ্বাস করিতেছেন যে, কুকুট গো মাংসাদি ভক্ষণে তত দোষ নাই ; কিন্তু ভাহা স্বীকার করায় বড় দোয় অর্থাৎ যদি কোন অহিন্দু অখাদ্য ভোজনের অপরাধের উপর মিথ্য কথাদ্বারা তাই অস্বীকার করেন, তবে তিনি হিন্দু। মিথ্য। কথ। ম৷ বলিলে eিfন মহিন্দু। মিথ্যা কথার পাপ অখাদ্য ভোজনের পাপকে বিনাশ করিতে সক্ষম । “বিষে বিষক্ষয়” । "ধৰ্ম্ম’ অর্থে পুণ্য, স্বভাব, আচার, যম ও সোমপ। বুঝায় । হিন্দুর ধৰ্ম্ম ৰfললে হিন্দুর পুণ্য, স্বভাব ও আচার এই তিনট সাধারণতঃ , কিন্তু “এখন হিন্দু ধৰ্ম্ম রক্ষা’ বলিলে হিন্দুর কেবল “আচার’ রক্ষাই বুঝায়। হিন্দুর সমক্ষে এখন গোৰধ, অসবর্ণের অন্নভোজন ও অপবর্ণে বিবাহ এই তিনটী মহাপাপ। "এই মহাপাপ হইতে পৃথক থাকাই হিন্দুর আচার, হিন্দুর ಸ್ಠ7) কিন্তু, এই পাপের নব বিধানমন্ত প্রায়শ্চিত্ত অতি রমণীর। ইহাতে কঠোরতার লেশ মাত্রও নাই এবং ক্রিয়াও অতি অল্প । প্রশস্ত্রশ্মিত্ত এই :–যখন কোনও ব্যক্তি সমাজে এ কথা Q উত্থাপন করিবে এবং আন্দোলন গুরুতর হইবে, তখন -একবার অম্লানবদনে মিথ্যা কথা বলিবে । - • cव चान्नाई बंक्रांब छत्र नमाज बिश रुषाब थअंद्र गज, cन कि*कथून 3 गङ्गांछांद्र नद्रशृ शं★ा रुद्देष्ठ थt८ङ्ग ? रुांशंद्यांब्र! कि
