১২ । হিন্দু। \ } गरिङर्षि *ख्धष्ठिां८ङ्ग ब्ल” ¢¢छन्न ! ७३ “अॉ5ॉtब्रव्र” পার্থক্যের উপরই ধর্মের বাক্বিতও। ঈশ্বরত্বের জন্য নহে। . হিন্দুর “আচার" সৰ্ব্বদেশে একরূপ নৰে । দেশে দেশে o वाहा। গ্রভেদতৰে পূৰ্ব্বলিখিত ৩টা মুখ্য “আচারের” উপর श्शूि निर्डब्र कब्रिएउtइ ।। ७हे भूषा आकाब्रभएषा हिडwशैब्र अछहे श्न्नूि छाडौब्रखएक अष्ग्रङ्ग मङ जगञ्जगि निब्राप्छ् । বর্ণবিভাগই যে ছিদূর অধঃপতনের মূল এ বিষয়ে সন্দেছ কি ? এই বর্ণবিভাগ জন্য ক্ষয়ি ভিন্ন মন্ত সৰ্ব্বশ্রেণীই নিৰীক্ষ্য হইয় পড়ে, এবং যুদ্ধস্থিা অপারগতাহেতু আফগানের দাগৰ স্বীকার করে। বর্ণবিভাগ ত্যাগ করিয়া "শিখ” হিন্দুত্ব বজায় রাখিয়া জগতে বীরনামে খ্যাত হইয়াছে। বর্ণশিষ্ট গেছে ? মহারাষ্ট্র রাজ্যের পতন । বৰ্ণবিভাগের মূলভিত্তি সংকণf৮ত্ত । এই সংকীর্ণচিত্ত দ্বার জাতীয়ত্ব লাভ হয় না। জাতীয়ত্বের মূল স্বজাতিমধ্যে স্কলের স্বার্ণের প্রতি সমভাবে দৃষ্টি। সে দৃষ্টি বণালভাগপন্ধে রাখ| অসম্ভব ; হিন্দু মনে করে ন৷ বে ব্রাহ্মণের স্বৰ্গ নরক শূদ্রের স্বর্গ নরক অপেক্ষ ওভেদ। হিন্দু কখনও মনে করে না যে স্বর্গ নরকে বর্ণবিভাগ আছে। তল এ বর্ণব ঠগ খুঁiয় না কেন ? ব্ৰাহ্মণ গঙ্গর দায়ে স্পষ্ট করিয়া বলিতে পারেন না বে উছাদের মধ্যে বাসা ও বিশ্বামিত্রের আর জন্মগ্রহণ হয় না। একথা সঞ্চ1ন্ত বর্ণের এলাকের। সকলেই কুম্ভক কৰক বুধেন কিন্তু, পূর্ণরূপে বিশ্বাস করেন না, ইহাই আশ্চর্যের বিধয় । জারঙ্গজেব বাদসাহের রাজত্বকালে c এত ব্ৰাহ্মণকে মুসলমার, কান্ত ৰে তাদের জোগৰীত ভুলাৰে ষ্টেল হইত।
