शिम्लू । $ আর্য্য শব্দের অর্থে সমস্ত ভারতবাসীকে বুঝাইত কিনা বলা যায় না । দ্বিজের জাপনাকে আর্য্য বলিয়া সম্ভাষণ করিতেন কিন্তু “জঘনং প্রভবঃ” শূদ্র ষে আর্য মধ্যে গণ্য ছিল তাহা বলা যায় না । অতএব দেখা যাইতেছে যে আধুনিক হিন্দু শব্দের প্রতিশব্দ পূৰ্ব্বে কিছু ছিল না। তবে হিন্দু অর্থে এইমাত্র বুঝায় যে পূৰ্ব্বে ভারতবাসীর বংশজ যাহারা মুসলমান খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মে ੋਣ ন হইয়াছেন তাহারা আপনাদিগকে হিন্দু নামে অভিহিত করেন । ८ोक झ्न्,ि ट्रेछन छिन्, थि° छिन्नू, ७शन कि जो 3ठाण কোল সেও কতক কতক হিন্দু। কিন্তু মুসলমান হিন্দু নয়, খ্ৰীষ্টান হিন্দু নয়। হিন্দু ধৰ্ম্মের চিন্তু এখন পুণ্য কার্যে বা ন্যায়ুপথে দেখা যায় না । ঈশ্বরভক্তি ও বিশ্বাসে হিন্দুধৰ্ম্মের বিশেষ চিহ্ল ও লক্ষিত झ य नमः । ঈশ্বরত্ব এক অtধারে, তুষ্ট অtধারে অর্থাৎ প্রকৃতি পুরুষে, তিন আধারে অর্থাৎ ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরে, তেত্রিশকোটি “আধারে এবং অবশেষে অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে বিশ্বাস কর বা আদৌ তাহার কুস্তিত্বে বিশ্বাস না কর, তুমি পুর্ণ হিন্দু। ( 2 ) ঈশ্বর সাকার, নিরা কাব, বিশ্বকার মনুষ্য কার, জন্তু ন-নৃসিঙ্গাকার শূকরকে র. কুৰ্ম্ম করে, গাভী মাকার পর্য্যন্ত sবিশ্বাস কর তুমি হিন্দু। _ (৩) মলমূত্র পুরুষ প্রভৃতি জঘন্য দ্রব্য ভক্ত্রণ কর তুমি • হিন্দু। বরং ইতর সাধারণ সমক্ষে পূজ্যপাদ “অঘোরী” বলিয়া গণ্য হইবে ।
