Σ δίσι श्भिiब्लश्न । শোভিত যোগী বরকে অগ্নিকুণ্ডের সম্মুখে উপবিষ্ট দেখতে রিদিকে পূজাচৰ্চনার দ্রব্য এবং সংযত ও পৰ্ম্মলোচনা তৎপর বিনীত শিষ্য মণ্ডলী দেখা যাবে। কিংবা ইনি নারায়ণের সেবাইত; বিভূতি-ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম-রুদ্রাক্ষ-পরিবেষ্টিত যোগী না দেখি, বৈষ্ণবের মত একটা মানুষ নিশ্চয়ই দেখতে পাবো ; কিন্তু দুঃখের সঙ্গে বোলতে হচ্চে, সে আশায় ভারি নিরাশ হলুম! মোহান্তের আফিসে উপস্থিত হয়ে যে দৃশ্য দেখলুম, বড়বাজারের কুঠীয়াল কি মাড়েস্নারী মহাজনের গদীর সঙ্গেই তার তুলনা হোতে পারে । একটু সন্ত্রম, একটু বিনয়-কোন ভাব এখানে নেই ; যেন ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম শুধু ভাণ। মাত্ৰ, ব্যবসা করাই এ সমস্ত অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য। দেবতার দ্বারে ও হৃদয়ের দেব ভাব অপেক্ষ অর্থের খাতি, অর্থের সম্মান, প্ৰেম ভক্তি বিনয় প্রভৃতি অধিক। যেখানে অপাথিবি দেবীমাহাক্সোর উপর তুচ্ছ সংসারের কোলাহল এবং হীনতা প্ৰতিষ্ঠিত, সেখানে দেবমৰ্য্যাদ| বিড়ম্বিত । আমি মোহান্তের সম্মুখে উপস্থিত হবা মাত্র “আইয়ে বাবু সাব” বোলে মোহাম্ম অভিবাদন কল্লেন । সকলেই সরে সরে আমার জন্য একটা যায়গা কোরে দিলে। আমি মোহান্তের অনুরোধ ক্রমে একপাশে প্ৰবেশন কলাম ; মোহান্ত মহারাজ গল্প কোর্ল্ডে লাগলেন। তার গল্পে বাজে কথাই বেশী, ধৰ্ম্ম প্রসঙ্গসম্বন্ধে তাঁর তেমন আগ্রহ দেখলুম না, বরং সে সম্বন্ধে কিছু বোলে তিনি কৌশলক্রমে কথাটা উলটে দিতে চেষ্টা করেন। সুতরাং অন্যান্য স্থানের মোহান্তেরা যে শ্রেণীর লোক, ইনি ও যে সে শ্রেণীর বেশী উপরে, তা মনে করুবার বিশেষ কোন কারণ দেখলুম না। যোশীমঠসম্বন্ধে কথা হোলে তিনি এই বোল্লেন, উক্ত মঠ শঙ্করাচাৰ্য স্বামীরই প্রতিষ্ঠিত { যোশীমঠে দু' চারি খানি পুস্তক আছে, তার কোন কোনখানি পাঠোপযুক্ত ঐবং তা হোতে অনেক পুরাতন সত্য সংগ্ৰহ করা যেতে পারে, কিন্তু সে জন্য কষ্ট স্বীকার করে এমন লোক প্রায়ই দেখা যায় না ; সুতরাং পুস্তক গুলিতে যে সত্য সংগুপ্ত আছে, তা শীঘ্রই চিরবিলীন হোয়ে যাবে। মোহান্তের
