276 জীবনের শেষ কয়েক দিবসের কথা। বশবর্ত্তী হইল যে তাহদের দুই ভ্রাতায় কোন দিন সাক্ষাৎ ঘটল না। যেখানে আলোক সেখানে অন্ধকারের অধিকার নাই। প্রদীপ৷ হস্তে অন্ধকার দেখিতে যাইলে উহা দূরে পলায়ন করে। এমন কি সহস্ৰ বৎসরের অন্ধকার গৃহ ও একটা দীপশিখায় আলোকিত হইয়া উঠে। এইরূপ যখন জাগতিক নিয়ম আলোকে আধারে, ছায়াতপে পরস্পর মিশ্রণ নাই তখন আপনি মহাপুরুষ, পিতৃমাতৃ গুরুভক্ত সন্তান, আচারে ব্যবহারে ধর্ম্মে সমাজের শীর্ষস্থানীয়, সকলে শ্রেষ্ঠজ্ঞানে আপনার আদর্ণে পরিচালিত হইবে, সুতরাং “আলোক,” আর প্রেতলোক অন্ধকার। দেহান্তে সেই পথ দিয়া যাইতে হয় বটে। কিন্তু আপনি যখন সেই স্থান অতিক্রম করিবেন তখন সেই পুরী আপনার প্রদীপ্ত জ্যোতিতে সমুজ্জল হইয়া উঠিবে, প্রেতলোকবাসীগণ স্ব স্ব কর্ম্মক্ষয়ে উৰ্দ্ধগতি প্রাপ্ত হইবে। ইহা শুনিয়া অত্যন্ত উল্লসিত হইয়া বলিলেন “এতই কৃপা আপনার, আমাকে পদধূলি প্রদান করুণ।” সেই সময়ে দুই তিনটী বিশিষ্ট ব্যক্তি সেই গৃহে দণ্ডায়মান ছিলেন। স্যার দেবপ্রসাদ সর্বাধিকারী মহাশয় তাহদের মধ্যে অন্যতম। আমি তাহাদের আমার প্রতি নিশ্চল দৃষ্টি দেখিয়া সন্দেহ করিলাম—ইহারা হয়ত মনে মনে আলোচনা করিতেছেন-কে কাহাকে পদধূলি দিতেছে, কারণ গুরুপুত্রের উপযুক্ত বেশ ভূষা আমার তখন ছিল না। অতএব তঁহাদের মনস্তুষ্টর জন্য একটী কথার অবতারণা করিলাম, বলিলাম বশিষ্ঠদেব শ্রীীরামচন্দ্রকে একদিন সম্বোধন করিয়া বলিয়া ছিলেন-“বৎস রাম, তুমি আমার উপদেশ যথাযথ পালন করিয়া একেবারে অবিদ্যামল শূন্য হইয়াছ এবং আমি ও পুরাণ ঋষি সুতরাং অত্যন্ত নির্ম্মল। এখন দেখিতেছি তোমাতে এবং আমাতে কোনও পার্থক্য নাই। আমার আত্মা তোমাতে এনং তোমার আত্মা আমাতে এবং আমাদের উভয়ের
