হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা (১৯৫১)/চর্য্যাচর্য্যবিনিশ্চয়/৪০
৪০
রাগ মালসী গবুড়া।
কাহ্নুপাদানাং। জো মণ গোএর আলা জালা
আগম পোথী ইষ্টামালা॥ ধ্রু॥
ভণ কইসেঁ সহজ বোল বা জায়
কাঅবাক্চিঅ জসু ণ সমায়॥ ধ্রু॥
আলে গুরু উএসই সীস
বাক্পথাতীত কাহিব কীস॥ ধ্রু॥
জে তই বোলী তে তবি টাল
গুরুবোধসে সীসা কাল॥ ধ্রু॥
ভণই কাহ্নু জিণ রঅণ বিকসই সা।
কালেঁ বোব সংবোহিঅ জইসা॥ ধ্রু॥
সহজানন্দমুদিতঃ কৃষ্ণাচার্য্যঃ[১] প্রতিপাদয়তি—
জো মণ ইত্যাদি। মন ইন্দ্রিয়[া]শ্বস্য গোচরো যঃ সকলবিকল্পজালঃ॥ আগমমন্ত্রশাস্ত্রাদিজ্ঞানং বা তৎ সর্ব্বঞ্চ। তথাচ। আগম বেঅপুরাণেত্যাদি।
ধ্রুবপদেন সহজদৌর্ল্লভ্যং প্রতিপাদয়তি—
অতএব বেদঃ কথং সহজমনুত্তরজ্ঞান[ং] বক্তুং শক্যতে। পৃথক্জনানাং কায়বাক্চিত্তং যস্মিন্ সহজে নান্তর্ভবতি।
তথাচ তিলোপাদঃ—
সসং[৫৮]বেঅণ তন্তফল তিলোপাএ ভণন্তি।
জো মণ গোঅর গোইয়া সো পরমথে ন হোন্তি॥
দ্বিতীয়পদেন তত্ত্বস্বরূপমাহ—
অলেমিত্যাদি[২]। অলং নিষ্ফ(স্ক)লং গুরুঃ শিষ্যায়োপদেশং দদাতি। যোঽপি সহজঃ স কথা বেদ্যো ন ভবতি। তেন গুরুণা কিং কৃত্বা বক্তব্যমিতি।
তথাচ সরহপাদাঃ—
ন তং বাএ গুরু কহই ইত্যাদি।
তৃতীয়পদেন তমেবার্থং দৃঢ়য়তি—
তেজই ইত্যাদি[৩]। তস্মাৎ ভগবতী(তি) মাত্রগত্যা যদ্যদ্ভন্যতে সহজং তৎ সর্ব্বং টালনমসদ্রূপং। যোপি বজ্রগুরুঃ সোপ্যস্মিন্ ধর্ম্মে বচনদরিদ্রত্বে(র্থ)ন যুক্তঃ। তস্য শিষ্যেণাপ্যবচস্ত্বেন কিঞ্চিন্ন শ্রুতম্।
অতএব সোঽপি চ বধিরস্তস্মিন্ গম্ভীরধর্ম্মে মতিং প্রতিপাদয়তি—
ভণই ইত্যাদি। কৃষ্ণাচার্য্যো হি বদতি। কীদৃশং জিনরত্নং রতিমনন্তমনুত্তরসুখং তনোতীতি রত্নং চতুর্থানন্দং বোদ্ধব্যং। যথা বধিরঃ সংকেতাদিনা মূকস্য সংবোধনং [৫৮ক] করোতি তদ্বদ্দূরে সদ্গুরুঃ শিষ্যে রতিস্বপ্রভাবেণ মহাসুখং তনোতি।
তথাচ ইউডীপাদাঃ।
অদূরে দূরে বেত্যাদি॥ ৪০॥
৪০
রাগ মালসী গবুড়া
কাহ্নুপাদানাম্— জো মণগোঅর আলাজালা।
আগম পোথী ইষ্টামালা॥ ধ্রু॥
ভণ কইসে সহজ বোল বা জাঅ।
কাঅ বাক্ চিঅ জসু ণ সমাঅ॥ ধ্রু॥
আলে গুরু উএসই সীস।
বাক্পথাতীত কাহিব কীস॥ ধ্রু॥
জে তই বোলী তে ত বিটাল।
গুরু বোব সে সীসা কাল॥ ধ্রু॥
ভণই কাহ্নু জিণরঅণ বিকসই সা।
কালেঁ বোব সংবোহিঅ জইসা॥ ধ্রু॥
আগম, (মন্ত্রশাস্ত্রাদির) পুথি, ইষ্ট-[মন্ত্রের জপ]-মালা [ইত্যাদি] যাহা [কিছু] মন ও ইন্দ্রিয়পথে [গ্রহণীয় জ্ঞান, সে সমস্তই] আগম-নির্গমশীল (বিকল্পজাল)। [সুতরাং] বল, (পৃথক্ জনগণের) কায়-বাক্-চিত্ত যাহাতে প্রবেশ করে না, [তাহাদের নিকট] সহজরূপ (অনুত্তর জ্ঞান) কি প্রকারেই বা বলা যায়? গুরু বৃথাই শিষ্যকে উপদেশ দান করেন। [কেন না, যে সহজধর্ম্ম] বাক্পথের অতীত, [তাহা তিনি] কি প্রকারে কহিবেন? যিনি তাহা বলেন, তিনি (সহজধর্ম্মকে) বিটালিত (অসৎরূপে প্রতিপন্ন) করেন। (যিনি বজ্র)-গুরু, (তিনি এই ধর্ম্মব্যাখ্যা বিষয়ে) বোবা [মুখে কিছুই বলেন না]; সেহেতু (তাঁহার) শিষ্যও কালা (গুরু কিছু বলেন না, সুতরাং শিষ্যও কিছু শুনে না)। কাহ্নুপাদ বলেন,—(চতুর্থানন্দরূপ) জিনরত্ন বিকসিত হইয়া রহিয়াছে; বোবা লোক (সঙ্কেত ও অঙ্গস্পর্শাদি দ্বারা) যেমন কালা ব্যক্তিকে সম্বোধিত করে, (সদ্গুরু তেমনি স্বশক্তিপ্রভাবে শিষ্যকে সহজসুখে সম্বোধিত করেন)।