'f ১৩৬ ] ছবি সংস্কৃত ৰেচ বৰগোধুর্যশালা। ড়িলমুণাদয়ে মাষ গ্রীছয়শ্চ প্রিয় ছয়েঃ ॥ * ঘৰ গোধুম, হৈমস্তিক ধান্ত, তিল, মুলা, উরিদ ও শরদ্ধান্স, স্ত্রীস্থিকলাই এবং চনক প্রভৃতি ধান্ত এই সকলের স্থওপকীয় ছল্লির foet! ! এই বচন দ্বারা বিষ্ণুকে অমান্ন দান বিধেয় বলিয়া ষে ক রূপে প্রতিপন্ন করিয়াছেন তাহা বুঝিতে পারিলাম না। বাধ করি উক্ত বচনে প্লুত সংস্কৃত এই মাত্র দেখিয়াই প্রতিবাদী মহাশয়ের উদ্ধত ও অবিমুয্যকারির মত ভয়ামক আস্ফালন করিয়া থাকিবেন নতুবা ঐ বচনে এইরূপ কিছুই কথিত হয় নাই যাহাতে বিষ্ণুকে অমান্ন দান বৈধ বলিয়া প্রতীতি হয়। কিঞ্চিৎ অনুধাবন করিয়া দেখিলেই বোধগম্য হুইবেক যে হৈমন্তিক ও শরৎপক ধান্য স্থতসংস্কৃত করিয়া বিষ্ণুকে নিবেদন করিবেক ইহা নিতান্ত অযুক্ত অতএব উক্ত দ্বিবিধ ধান্যের ততুল স্বতসহযোগে পাক করিয়া নিবেদন করিলে বিষ্ণুর প্রীন্ডিকর হয় ইহাই বচনের প্রকৃতার্থ। প্রতিবাদী মহাশয়ের যদি বিতণ্ডাপরবশ হইয়৷ এইরূপ আপত্তি করেন যে শালি ও ব্রীহিশব্দে তভৎ ধান্যের ততুল পাক করিয়া শিবেদন করিবেক এইরূপ অর্থের উপস্থিতি হইতে পয়ে না। ইহাতে বক্তব্য এই যে ধান শব্দের প্রয়োগে সেইসূত্রে অঞ্চল পর্যন্তের যদি উপস্থিতি ইত্ত্বে পাৱে তৰে “ཤཱ་རཱ་ཝཱ་གྷོ།” ভঙুলের পক্ষান্ন
