[ $సిట ] গ্রন্থ ইহাও বোধ হয় অস্মদেশীয় ধর্ম্মশাস্ত্রাধ্যাপক মহাশরের সকলেই সবিশেষ অবগত আছেন । এবম্বিধায় উহাতে আর দ্বিরুক্তি না করিয়া স্মার্তভট্টাচার্য্যের ব্যবস্থা মান্য করা উচিত, কর্তব্য ও আবশ্যক। দুর্ভাগ্যবশতঃ কয়েক মহাশয় স্বপক্ষ সমর্থন ব্যগ্রতায় অভিভূত হইয়া ইহারও যুগধর্ম্মানুরূপ প্রতিবাদ করিতে উদ্যত হইয়াছেন। এক্ষণে র্তাহাদিগের ঐ অযথাপ্রতিবাদ এবং উত্থাপিত আপত্তি ও বিরোধের মীমাংসায় প্ররক্ত হইয়া ঐ সকল বচমের প্রকৃতার্থ প্রকাশ করতঃ পাঠকগণের নিকটে তাহাদিগের আর কিছু বিশেষ পরিচয় প্রদান করা যাইতেছে। শূন্দ্রদিগের বিষ্ণুপূজাদিতে ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অন্নের নৈবেদ্য দেওয়া বিধেয়, স্মার্তভট্টা চার্য্য মহাশয়ের । - - শূদ্রকর্তৃকবৃষোৎসর্গাদে ব্রাহ্মণকর্তৃকচক্রবৎ ব্রাহ্মণদ্বারা পকান্ননৈবেদ্যাদি শূদ্রোহপি দাতুমৰ্হতি, এবঞ্চ অমং শূদ্রস্য পঙ্কান্নং পক্ষমুচ্ছিষ্টমুচ্যতে ইতি স্বয়ং পাকবিষয়মিতি । যেমন শূদ্রের ষোৎসর্গ প্রভৃতি স্থলে ব্রাহ্মণে চকু পাক করিয়া দেন সেইরূপ শূদ্র ও ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অন্নের নৈবেদ্যও দিতে পারেন আর শূদ্রের অমান্নকে পকাল্প ও পঙ্কণন্নকে উচ্ছিষ্ট প্রতিপাদক এই বচন শৃত্রের নিজের পাক করা অর্মের বিষয়ে বfলতে হুইবেক । ' ' অতি সুস্পষ্ট এই লেখাতে, প্রতিবাদী মহাশয়েরা মহামহোপাধ্যময় স্মার্তভট্টাচার্য্যের প্রক্লভার্থের গোপন করিয়া বিপরীত অর্থ কম্পনা দ্বারা উহার পূর্বাপর বচনের বিরোধ জন্মাইয়া স্বণভিপ্রায় সিদ্ধ করিবার নিমিত্ত তদীয় শুদ্ধিতত্ত্বের ব্লষোৎসর্গপ্রকরণের
