উদ্ধারচন্দ্ৰিকা । Sn বচনং প্রদশ্য বামনপক্ষে2প্যাল্পপ্ৰায়শ্চিন্ডং বমিষ্ট্র। সপ্তারাত্ৰং পয়সা বৰ্ত্তেতেতিবিষ্ণু-সূত্ৰৌপদিষ্টং ব্যবস্থাপা পাপস্য ভাগশঃ ক্ষয়মঙ্গীচকার প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বে রঘুনন্দন ভট্টাচামোঙ্গাপি, প্ৰায়শ্চিন্ত-বিবেক-বিবৃতি-কৃন্দেগাবিন্দানন্দস্তু অৰ্দ্ধপাপক্ষয়ে ভবতাতি শূলপাণি সন্দর্ভব।াখ্যানাবসরে অৰ্দ্ধাভোগক্ষয় তাৎপর্সে।ণাদ্ধপাপক্ষয়ো ভাক্ত ইত্যাভিহিতলান। যুক্তঞ্চৈতৎ ভোগনিৰ্বত্ত্যৈব পাপক্ষয়াবগমাৎ । শ্ৰয়িতে চ গুণাঙ্গাবিশেষে সত্যপি পাপবদ্ধৰ্ম্মস্যাপার্দীক্ষায়ঃ যথা “সংকল্পেন বিনা রাজন যৎকিঞ্চিৎ কুরুতে নরঃ । ফলঞ্চাল্লাল্পকিং তস্য ধৰ্ম্মস্যাৰ্দ্ধক্ষয়ো ‘ভবে”দিতি, অত্ৰাপিবচন বলেন গোবিন্দানন্দপরিকল্পিতদিশা বা অৰ্দ্ধক্ষয়ঃ সংগমনীয়ঃ । নম্বনুতাপত্যু পাপরুম্মুচ্যতে পাপ প্ৰায়শ্চিত্ত করিলে সর্বাংশে পাপ বিনষ্ট হইলে সুতরাং সর্ববিধ সংসর্গে তাহার ব্যবহার করাও শাস্ত্ৰসিদ্ধ, কিন্তু অবাবঙ্গাৰ্য্যস্তু পাঠ পক্ষে তাহা হইবেনা ইহাই শূলপাণির সিদ্ধান্ত, প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। প্ৰসিদ্ধ মদন পারিজাত গ্রন্থেও লিখিত আছে, জ্ঞানকৃত মহাপাতকাদিতে বিহিত প্ৰায়শ্চিত্ত করিলেই, ব্যবহাৰ্য্য হইবে । ফলতঃ যাজ্ঞবল্ক্য বচনে ব্যবহাৰ্য্যস্তু “অব্যবহাৰ্য্যস্ত” যে পাঠই হউক না কেন, উভয় মত সাধারণ ব্যবহাৰ্য্য বলিবার কোন বাপ নাই ! যদিও শূলপাণি রঘুন্দন ভট্টাচায্যের মতে দ্বিগুণ প্ৰায়শ্চিত্ত করিলেই অব্যবহার্ষ্য, তাহাও অসঙ্গত নহে, যেহেতু দান্তি
