উদ্ধারচন্দ্ৰিকা । R টবহি লৌকিকীতি, অনালোচ্যতে ব্যস্ত বন্ধুভিরামুরুদ্ধোহপি দাস্তিক্যাৎ প্ৰায়শ্চিত্তং ন করে।াতি তস্যৈবায়ং সৰ্বকাৰ্য্যেযু পরিত্যাগলক্ষণে নিগ্ৰহঃ । যদ্যকৃতপ্ৰায়শ্চিত্তস্য সম্ভাষণাদিলঘুসংসৰ্গা এব। প্রতিষিধ্যন্তে তদা, তস্য যাজনাদিগুরুসংসৰ্গা অবশ্যং কৰ্ত্তং শক্যন্তে ইতি বক্তব্যং ভবতি, ন চ বিষমশিষ্টভয়াদেব গুরুসংসৰ্গাণাং পরিত্যাগে বক্তং শক্যঃ বাচনিকেহর্থে বিষমশিষ্টাযোগাৎ, বচনঞ্চ নিবৰ্ত্তেরান্নিত্যাদি মানবমেব, তস্মাচ্চ অকৃত-প্ৰায়শ্চিত্তানাং পতিতানাং সম্ভাষণাদি-লঘুসংসগাস্ত্যক্তিব্যাঃ অপ্ৰতিষিদ্ধাশ্চ তেষাং যাজনাদয়ে গুরুসংসৰ্গা ইতি উপলভ্যতে, যদ্যনেনৈব সৰ্বেষাং সন্তোষ স্তদাত্ৰৈীব বিশ্রামঃ শ্রেয়ান, কিন্তু স্মভ্যাং তন্ন রোচত প্ৰায়শ্চিত্ত আৰ্দ্ধ প্রাজাপত্য তুল্য, ইহাই সমীচীন সিদ্ধান্ত। পূজ্যপাদ বিজ্ঞানেশ্বর, বচন বলে বিহিত প্ৰায়শ্চিত্ত করিলে যে ব্যবহায্যত্ব প্ৰতিপাদন করিয়াছেন, তাহা ক্রয় বিক্রয়া দিতে মাত্ৰ, অন্যত্র নহে। ইহা বিতণ্ডাবাদিগণ জল্পনা করিয়া থাকেন; তাহাতে বক্তব্য এই যে, বিজ্ঞানেশ্বর বিক্রয়াদি এই আদি শব্দ সংনিবিষ্ট করিয়াই লঘুগুরু সমস্ত সংসৰ্গ পরিাগ্ৰহ করিয়াছেন। মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য বলিতেছেন, পতিত ব্যক্তি প্ৰায়শ্চিত্ত না করিলে সকল কাৰ্য্যেই বহিষ্করণীয় অর্থাৎ তাহার সহিত সংসগা করিবেন বিজ্ঞানেশ্বর অর্থ করিতে প্ৰবৃত্ত হইয়া বলিতেছেন যে পাপী বন্ধুজন কর্তৃক S
