ठक ब्राडिक। V) বন্ধুত্যাগাদিত্যারভ্য ক্রয়বিক্রয়াদিঘাদিশব্দেনা কৃতপ্ৰায়শ্চিত্তস্যানন্তরপূর্ববচনেন যাবন্তঃ সংসৰ্গাঃ প্ৰতিষিদ্ধাঃ কৃতপ্ৰায়শ্চিত্তস্য তাবত এবং সর্বৰিধান সংসৰ্গানাসাদিতবানিতি সৰ্বমব্যাকুলং। অত্ৰাপি কৃপাণপাণেশৰ্ম্ম নুবচনং বীজপাণিঃ তথাহি “প্ৰায়শ্চিত্তে তু চরিতে পূর্ণকুম্ভমপাং নবং তেনৈব সাৰ্দ্ধং প্রান্তেয়ুঃ স্নাত্বা পুণ্যজলাশয়ে সত্বপস্তং ঘটং প্রাস্য প্ৰৰিশ্যভবনং স্বকং সর্বাণি জ্ঞাতিকাৰ্য্যাণি যথাপুৰ্বং সমাচারেদিতি, অত্র সর্বাণি জ্ঞাতিকাৰ্য্যাণুক্তাপি পুনৰ্যথা পূর্বমিত্যভিধানাৎ পাপনৰ্জন দশায়াং যানি জ্ঞাতিকাৰ্য্যাণি সহভোজন, যাজনাদীন্যকাৰীৎ তাদৃশ্যন্তেব সর্বাণি কৃতপ্ৰায়শ্চিত্তস্তথৈব কুৰ্য্যাদিতি শব্দস্বরসাদুপলভ্যতে। মেধাতিথিরাপি যথাপুৰ্ব্বং ইত্যাদি কঠোর ব্যবহার করিলে অবশ্য কৃত প্ৰায়শ্চিত্ত ব্যক্তির নিন্দ করা হয় তাহাতে সন্দেহ নাই, সুতরাং মহর্ষি যান্তজ্ঞবল্ক্য যে, কৃতিপ্ৰায়শিচত্তের নিন্দ করা নিষেধ করিয়াছেন তাহা ব্যর্থ হয়, ইহা অবশ্য বলা যাইতে পারে। এস্থলে ইহাও জ্ঞাতব্য যে, বন্ধুমিলনের ফল ক্ৰয় বিক্ৰিয় নহে, ভোজন যাজন প্ৰভৃতিই বন্ধুমিলনের ফল বলিয়া প্ৰসিদ্ধ, ক্রয়বিক্রয় ফ্লেচছ চাণ্ডালাদির সহিতও করা হইয়া থাকে ইহা পূর্বেই বলা হইয়াছে তন্নিমিত্ত প্ৰায়শ্চিত্ত করিতে হয় না, অতএব অকৃত প্ৰায়শ্চিত্ত পতিতের যে সকল সংসৰ্গ পূর্ব প্রদর্শিত বচন দ্বারা নিষেধ করা হইয়াছে, “চরিত্যন্ত্ৰত
