ঈশ্বরের বাণীই ধৰ্ম্ম । (t জলন্ত জীবন্ত শাস্ত্রের নিকটে শাস্ত্র বলিয়া পরিচিত হইতে পারে ? তোমাদিগের হৃদয়ে যে শাস্ত্র প্রকাশ পায়, তাহাই সৰ্ব্বপ্রধান শাস্ত্র । তোমরা সৰ্ব্বদ ঈশ্বরের কৃপার সাক্ষী হও ; তাহার সত্যের সাক্ষী হও ; র্তাহার পরিত্রাণদায়ী শক্তির সাক্ষী হও । ঈশ্বরের আজ্ঞানুসারী তোমাদের সমুদয় ব্যবহার হউক। এইরূপ হইলে তোমাদের জীবনই শাস্ত্র হইবে। ভ্রাতৃপ্রেম ভগিনীপ্রেম, ঈশ্বরের গৃহ এবং তাহার সন্তানগণকে পরিত্যাগ করিয়া, কোথায় শাস্ত্র অন্বেষণ করিবে ? তোমরাই জীবিত শাস্ত্র । তোমাদের পরীক্ষা এবং আত্মার গঠনপ্রণালী শাস্ত্রের পরিচ্ছেদ ও তোমাদের উন্নতি ও সদগুণ শাস্ত্রের অভ্রান্ততা । ব্রাহ্ম এবং ব্রান্ধিকার জীবনবৃত্তান্ত পাঠ কর এবং পাঠ করাও। কেন না, সার ধৰ্ম্ম গ্রন্থে বদ্ধ নহে, রীতি বা মতের মধ্যে নহে ; কিন্তু জীবনে উৎপন্ন এবং জীবনে ফলবান। প্রত্যেক নিঃশ্বাস, রক্তসঞ্চালন, শব্দ উচ্চারণ, হাস্ত ক্ৰন্দন, দণ্ড পুরস্কার, শ্রমারাম, বন্ধুতা শক্রতা, যেখানে ঈশ্বরের ইচ্ছা পরিপূর্ণ সেখানেই ঈশ্বরের প্রকৃত শাস্ত্র। ধৰ্ম্মের সার বস্তু যদি চাও, জীবনের গভীর তত্ত্ব মধ্যে উহ অন্বেষণ করিবে। ইহা এখনকার জন্য যথেষ্ট এবং পরেও ইহা হইতে আরও যথেষ্ট ফললাভ করিবে। অন্তঃকরণে মঙ্গলভাব কি অবসর হইয়াছে জীবনবৃক্ষে কি আর রস নাই, ধৰ্ম্মজীবন কি নিঃশেষ হইল, স্বৰ্গীয় অভিপ্রায় কি বিরত হইয়াছে, হৃদয়ের উচ্ছাস কি বন্ধ হইয়াছে, সদ্ভাব-সরোবর কি শুকাইয়াছে ? কেন, ঈশ্বর কি মরিয়া গিয়াছেন ? এত গোলযোগ কিসের জন্য ? তিনি আর । প্রত্যাদেশ করেন না, মনুষ্যের আত্মাতে অগ্নিবৃষ্টি করেন না ? এই মন্দিরে যদি ঈশ্বর দাড়াইয়া থাকেন, ব্রহ্মের অগ্নিতে সমুদয় বিঘ্ন দগ্ধ হইবে। যিনি আমাদিগকে এখানে আনিলেন, তাহার সৰ্ব্বশক্তিমান আত্মা- আমা
