* s } ঐতিঃ প্রসালে খুর্য্যং মার্গরক্ষ যম দশ ॥ ৪৮ শোঁচদ্ধিজ্যা তপে দলং স্বাধীয়োপস্থলিগ্রহঃ। बछदयोन्मां★बांगांक प्रांम* बिंद्रमा जनं ॥ as প্রতুিৰ্ব্বতিং কুপক্ষীংকীর্থধামখুমঙ্গয়েৎ । যমুখি নিমজোড় অষ্টতাগং লভেত স: ॥ ৫• মাতরং পিতরং বাপি ভ্রাতরং সুহৃদং গুরুম। সমুদিপ্ত নিমজেক্ট স্বাদশাংশফলং লভেৎ । ৫ অপুত্রেশৈব কৰ্ত্তব্যঃ পুত্র-প্রতিনিধিঃ সদা। পিণ্ডোদকক্রিয়াহুেতোর্যস্মাৎ তস্মাৎ প্রযত্নতঃ જે পিতা পুত্রস্ত জাতস্য পণ্ডেচ্চ জীবতো মুখম্। ঋণমস্মিন সংনয়তি অমৃতত্বঞ্চ গচ্ছতি ॥ ৫৩ জাতমাত্রেণ পুত্রেণ পিতৃণামসৃণী পিতা। -- তদহি শুদ্ধিমাপ্নোতি নরকত্রোয়তে হি স: ॥ ৫৪ এষ্টব্য বহুবঃ পুত্র যস্তেকোহপি গয়াং ব্ৰজেং । যজেত চার্শ্বমেধঞ্চ নীলং বা বৃষমুৎস্থজেৎ ॥ ...) কাক্ষস্তি পিতরঃ সৰ্ব্বে নরকাস্তরভৗরব । 卷 উনবিংশঙ্কিগঞ্জ । ಶ್ಗ! ಭ#% গয়াশীৰ্ষং পদক্রম্য মুচ্যঞ্চে পাঞ্জস্ব মT};Y झलद्वै*ब गवृकहत्र६ ॥ ** শঙ্কাস্থানে সমুৎপন্ধে ভক্ষ্যভোগবিবর্জিতে । আহারশুদ্ধিং বক্ষ্যামি তষ্মে নিগঙ্গতঃ শুধু । ৫৯ অক্ষারলবণং ভৈক্ষ্যং পিবোৱাৰীং সুবর্তমম্। ত্রিরাত্ৰং শখপুপং বা ৰাক্ষণ পয়সা সহ। ৬ মদ্যভাণ্ডাদ্বিজ কশ্চিদজ্ঞানাৎ পিবতে জলস্ । প্রায়শ্চিত্তঃ কথং তত্ব মুচ্যতে কেন কৰ্ম্মণা। ৬১ পলাশবিল্বপত্রাণি কুশান পদ্মাস্থ্যভুস্বয়ম্। কথয়িত্ব পিবোলপঞ্জিরাত্রেশৈব শুখ্যতি ॥ ৬২ সায়ং প্রাতন্তু য: সন্ধ্যাং প্রমাদাবিক্রমেৎ সরুৎ । গায়ত্র্যাপ্ত সহস্রং হি জপেৎ স্নাত্ব সমাহিত: ॥ ৬৩ কেবল নিয়ম করিলে পতিত হয়। অঙ্কুরতা, ক্ষম, সত্যবাদিত, অহিংস, দান, সরলতা, প্রীতি, প্রসন্নত, মধুরতা ও মৃত্ত, এই দশটার নাম যম। শৌচ, ংজ্ঞাছুষ্ঠান, তপস্য, দান, স্বাধ্যায় অর্থাৎ বেদপাঠ, অবৈধ রতি-ত্যাগ, মৌন, উপবাস ও স্নান এই দশটা নিয়ম । কুশময় প্রতিমূৰ্ত্তি তীৰ্থজলে নিমজ্জিত করিবে। তাহাতে র্যাহার উদ্দেশে ঐ কুশপ্রতিমূৰ্ত্তি নিমজ্জিত হইবে, তিনি অষ্টভাগ পুণ্যলাভ করবেন । ৪১–৫• । মাতা, পিতা, ভ্রাতা, সুহৃদ বা গুক ইস্থার মধ্যে র্যাহার পুণ্যকামনা করিয়া স্নান কল্পিবে, তিনি স্নান-জনিত দ্বাদশাংশ ফল লাভ করবেন। অপুত্র ব্যক্তি পুত্রের প্রতিনিধি গ্রহণ করবে, যেহেতু শ্ৰাদ্ধতপণাদি কাৰ্য্য পুত্রব্যতিরেকে হয় না । পিতা যদি ভূমিষ্ঠ জীবৎপুত্রের মুখ দেখেন, তাছা হইলে পিতৃঋণ-হইতে মুক্ত হইয়া স্বর্ণ লাভ করেন। পুত্র ভূমিষ্ঠ হইলে লোক পিতৃঋণ হইভে মুক্ত হয় এবং সেই দিনই শুদ্ধিপ্রাপ্ত হয়, যেহেতু ঐ পুত্র নরক হইতে ত্রাণ করে। বছপুত্ৰ কামনা কক্কা উচিত, কেননা যদি তাহার মধ্যে কোন পুত্র গল্প-গমনু-দুর্কহ বা অশ্বমেধযজ্ঞ, কেন্ধ বা নীলক্ষ (১) উৎসর্গ করে। নরকভীরু ()ীলংকাৰণ—মহা পুচ্ছগ্র খুর ও শৃঙ্গ মুখ বর্ণ এবং অষ্টভ জবাবের স্বল্প লাল, তাকে “ীলতৃৰ কহে। * পিতৃগণ “যে সন্তান গয়া গমন করিৰে, সে আমদিগের উদ্ধারকর্ড হইবে” বিবেচনা করিয়া তাদৃশ পুত্রের কামনা করিয়া থাকেন। ফভনদীতে স্নান করিয়া এবং গয়াসুরের মস্তকে পাদবিস্কাসপূর্বক অবস্থিত গদাধরদেবকে দর্শন করিয়া, লোক ব্ৰক্ষা হত্যাপাপ হইতেও মুক্ত হয়। যে ব্যক্তি মহানদীতে (গঙ্গা প্রভৃতিতে) আচমন করিয়া, দেব ও পিতৃ-তৰ্পণ করে, সে নিত্যপদলাভ এবং বংশের উদ্ধার করে। পবিত্রভোজ্য-রহিত শঙ্কাযুক্ত স্থানে প্রাণরক্ষার্থ, যাহাতে শৌচ-সন্দেহ আছে—এমত দ্রব্য ভোজন করিলে, তাহার যে প্রায়শ্চিত্ত হইবে, তাহা বলিতেছি, শ্রবণ কর। তিনদিন ভিক্ষণলব্ধ অক্ষারলবণ, তেজস্কর ব্রাহ্মী বৃক্ষের নির্ধ্যাস বা শঙ্খপুষ্পী হন্ধের সহিত খাইবে (১) ৫১-৬• । যদি কোন দ্বিজ না জানিয়া মদ্যভাণ্ড হইতে জলপান করিয়া থাকে, তাহা হইলে ঐ ব্যক্তি কয়দিন কি কৰ্ম্মঅম্বুষ্ঠানদ্বারা প্রায়শ্চিত্ত করিলে তাছার পাপমোচন হুইবে ? পলাশপত্র, বিল্বপত্র, কুশ, পদ্মপত্র, উদ্ভূক্ষরপত্র সিদ্ধ করিয়া তাহার কাগজলটুকুমাজ তিনদিন *ांय कब्रिट्न छक झई८द । यिनि चमक्षांमकांवग्नंक६ একৰামায় সায়ংকালে বা প্রাতঃকালে সন্ধ্যা না করিবেন, তিনি পরদিন স্নানভে একাগ্ৰচিৰে লক্ষসকলৰ এইপৰলি তার অর্ধ-গীতৰণ ক্ষব্যাকর্ড বৃক্ষের পথ ।
