अतििरहिज्र ! অলতে দেবখাতানাং হ্রদেখু চ সরস্ব চ। উষ্ণতা চকুর পিণ্ডাৰূপায়কে স্বানমারেখ। ৩• বপাঞ্জ মহঙমক্স যুজৰিকৈবিড়ুনখা । শ্নেয়াম্বিৰিক খেয়ে জাশৈতে ৰুণঃ הקיt: צמי ו যগ্নাং যাং ক্ৰমেশৈব:গুব্জিরুজা মনীষিভিঃ। স্বৰরিভিশ্চ পূৰ্ব্বেধাযুক্তরেষাৰ বারিণী ॥ ৩২ সা অনস্থয়াম্পূহ দমঃ। লক্ষণানি চরিপ্রস্ত তথা দানং দয়াপি চ ॥ ৩৩ ৷ ন গুণান গুণিনে হস্তি স্তৌতি চান্তান গুণানপি । l ন হসেচ্চাষ্ঠদোষীংশ্চ সানস্থয়া প্রকী ৰ্ত্তিতা ॥৩৪ অভক্ষ্যপরিহারশ সংসৰ্গশ্চাপ্যনিন্দিতৈঃ । আচারেষু ব্যবস্থানং শৌচমিত্যভিধীয়তে। ৩৫ প্রশস্তীচরণং নিত্যমপ্রশস্তবিবর্জনম্। এতদ্ধি মঙ্গলং প্রোক্তমৃষিভিধৰ্ম্মদৰ্শিভি: ॥ ৩৬ শরীরং পীড্যতে যেন শুভেন ত্বশুভেন বা অত্যন্তং তৱ কুৰ্ব্বত অনায়াস: স উচ্যতে ॥৩৭ যথোৎপয়েন কৰ্ত্তব্যঃ সন্তোষঃ সৰ্ব্ববঙ্কযু। ন পূহেৎ পর্যারেষু সাম্পূহ পরিকীৰ্ত্তিত ॥ ৩৮ স্বাস্থমাধ্যাত্মিকং বাপি দুঃখমুৎপাদ্যতেহপরৈ। -লুত করেন না। অকৃত্রিম জলাশয় না পাইলে হ্রদ ৰ সরোবরে স্নান করিবে ; পরকীয় জলাশয় হইলে চারিট পঙ্কপিগু উদ্ধৃত করিয়া স্নান করিবে। ২১–৩a । ( ১ ) বস (২) শুক্র (৩) রক্ত ( 8 ) মজ্জা (৫) মূত্র (৬) বিষ্ঠা (৭) কর্ণের মল (খোল) (৮) নখ (৯) শ্লেষ্ম ( ১• ) অস্থি ( ১১ ) চক্ষুর মল (১২) ঘৰ্ম্ম এই দ্বাদশচী মনুষ্যদিগের মল। তাহার মধ্যে মৃত্তিক ও জলদ্বারা প্রথম ছয়টার শুদ্ধি এবং কেবল জল দ্বারা শেষ ছয়টর শুদ্ধি পণ্ডিতগণ বলিস্বাছেন। শৌচ, মঙ্গল, অনায়াস, অনস্বয়, অস্পৃহ, দম, দান ও দয়া ব্ৰাহ্মণের লক্ষণ। গুণিব্যক্তির গুণের অপলাপ না করা, অষ্ঠের গুণের প্রশংসা করা এবং অস্তের দোষ দেখিয়া উপহাস না করা, ইহার নাম অনস্বয়া । অভক্ষ্য-বর্জন, সংসংসর্গ এবং শাস্ত্রোক্ত অন্যান্য আচার-পালনের নাম শৌচ ৷ প্রশস্ত কৰ্ম্মেয় আচরণ ও অপ্রশস্ত কৰ্ম্মেয় বিবর্জন, ইহাকেই ধৰ্ম্মজ্ঞ ঋষিগণ মঙ্গল বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। শুভকাৰ্য্যই হউক, আর অশুভকাৰ্য্যই ইস্টক যাহাৰীয়া*শরীয় গ্লালিযুক্ত হয়, তাহা আত্যন্তিকতবে করিবে না; তাহার নাম অনায়াস। yo. কীয় সঙ্কল দ্রব্যের মধ্যে যখন যা যুটিবে, তাহাক্তেই সঙ্কষ্ট হওয়া এবং পরস্ত্রীতে অভিলাষ না করার § নী কুপাতি ন চাঙ্কি দম ইত্যভিধীয়তে ৩৯ স্তোকাদপি প্রযনে গানৰ্মিতাভিধীয়তে i s. পরশ্মিনবন্ধুবর্গে বা মিত্রে দেষ্যে রিপে স্তথা। | আত্মবন্ধৰ্ত্তিতব্যং হি দয়ৈষা পরিকীর্তিত ॥৪১ যশ্চৈতৈৰ্গক্ষণের্মুক্তে গৃহস্থোইপি ভবে দ্বিজ । স গচ্ছতি পরং স্থানং জায়তে নেহ বৈ পুনঃ ॥ ৪২ অগ্নিহোত্ৰং তপ: সত্যং বেদানাঞ্চৈব পালনয়। আতিথ্যং বৈশ্বদেবশ ( থ' ) ইষ্টমিত্যভিধীয়তে। ৪৩ বাপীকুপতত্বাগদিদেবতায়তনানি চ |____ অন্নপ্রদানমারামাঃ পুর্তমিতাভিধীয়তে। ৪৪ ইষ্টং পূৰ্ত্তং প্রকর্তব্যং ব্রাহ্মণেন প্রযত্নতঃ। & ইষ্টেন লভতে স্বৰ্গং পূৰ্ত্তেন মোক্ষমাপ্লয়াং। ৪৫ ইষ্টাপূর্তেী দ্বিজাতীমাং সামাস্তে ধৰ্ম্মসাধনে । অধিকারী ভবেছুদ্র পূৰ্ত্তে ধৰ্ম্মে ন বৈদিকে ॥ ৪৬ যমান সেবেত সততং ন নিত্যং নিয়মান বুধ: | যমান পতত্যকুব্বাণে নিয়মান কেবলান ভজন। ৪৭ আনৃশংস্যং ক্ষম সত্যমহিংসা দানমার্জবম্ । । 藝 ہم بیمہ .م& নাম অস্পৃহা। অপর কোন ব্যক্তি বাহ ২ মানসিক তুঃখ উৎপন্ন করিলে, তাহার উপর ক্রোধ বা প্রতিহিংসা না করার নাম দম। অল্প আয় হইলেও তাহা হইতে কিঞ্চিৎ, প্রতিদিন অক্ষুন্ধচিত্তে অস্তকে দিবে, তাহার নাম দান। ৩১–৪০ । পরের প্রতি এবং মাতৃবন্ধু পিতৃবন্ধু ও আত্মবন্ধু প্রভৃতি চিরাগত বন্ধুর প্রতি, সঙ্গ যাহার সহিত মিত্রত হইয়াছে তাহার প্রতি এবং দ্বেষের পাত্র বা নিজের শাক, এই সকলের প্রতি আত্মবৎ খ্যবহার করার নাম দয়া। যে ব্রাহ্মণ গৃহস্থ হইয়াও এই সকললক্ষণে বিভূষিত, তিনি উত্তম স্থান লাভ করেন এবং তঁহার পুনর্জন্ম হয় না। অগ্নিহোত্র, তপস্তা, সত্যপরতা, বেদাজ্ঞা-প্রতিপালন, অতিথি-সৎকার ও বৈশ্বদে ইহাদিগের নাম ইষ্ট। বাপী, কুপ, ' তড়াগ প্রভৃতি জলাশয় উৎসর্গ, দেব-মন্দির-প্রতিষ্ঠা অন্নদান ও আরাম (উপবন ) উৎসর্গের নাম পূর্ত । ব্রাহ্মণ, যত্বপূর্বক ইষ্ট ও পূৰ্ত্ত করিবে। ইষ্টছায়া স্বর্গ ও পুর্বদ্বারা মোক্ষস্থাভ হইবে। এই ইষ্ট ও পূৰ্ত্তকার্য্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ওঁ বৈশ্বের তুলু অধিকার। শূদ্র পূর্বকার্য্যের অধিকারী বটে, কিন্তু তদন্তৰ্গত বৈদিক ধৰ্ম্ম আপনি করবেন না। সৰ্ব্বা যমসেবন করিবে ; নিয়মানুষ্ঠান যথাকলে করিলেই হুইল, সৰ্ব্বদা করিতে হইবে না এবং যম পরিত্যাগ করিয়া
