એરર छैनदिहं★♚-न६ट्ठिां । দেশ কাল বৃক্ষ শক্তি পাপঞ্চাৰেক মৃত্যু বাসে গৃণন্তিকেমের বা সরক্ষণৰ। ২৯৬ BBBSBBBB BBBB u BBBS BB BBBBB BBBBB BBBBBS S বালীকুম্ভং রঞ্জিন্ধিজয়েয়ু: স্ববান্ধবা । বিশেষপতনীয়ান স্বীণামেতাপ্তাপ এবশ । ২৯৭ BBBB BBB BS BBBBBB BB BB BS BBBBBBBBBBBB BBBBBS S চরিতৱত অৱক্টেনিনয়েরন নবং ঘটম্। চীর্ণব্ৰতানপি সদা কৃতগ্রসহিতানিমান ॥২৯৮ জুগুপ্তেম্বৰ নছাপ্যেনং সংবসেযুশ্চ সৰ্ব্বশ: ২৯৫ পতৃিঙ্গরায়ের এর বিধি স্ত্ৰীণাং প্রকীর্তিতঃ। প্রজ্ঞাপত্য করবে; মোট একটা অতিকছু আর প্রাজাপত্য এই পাপের প্রায়শ্চিত্ত ) * । দেশ কাল, প্রায়শ্চিত্তকৰ্ত্তার বয়ঃক্রম, শক্তি এবং পাপ, এই সকল বিষয় যত্বপূৰ্ব্বক পর্য্যালোচনা করিয়া প্রায়শ্চিত্ত্ব কল্পনা করিবে। আর যে যে পাপের প্রশ্নশ্চিত্ত উক্ত হয় নাই, তৎসমস্তেরও প্রায়শ্চিত্ত জ্ঞা করিতে পরিবে! (পতিত ব্যক্তি বারংবার বাচিত্ত করিতে অনুরুদ্ধ হইয়াও তাই না কৰিলে ),পণ্ডিত ব্যক্তির বন্ধুবান্ধবগণ গ্রামের রঞ্জির্দেশে (দক্ষিণমুখ বিরুতোত্তরীয় হইয়া) উহার rণী:স্থায় আনীত জল-পূর্ণকুম্ভ নিক্ষেপ করিবে {ঐ ব্যক্তি জীবিত থাকিতেই প্রেতোচিত উদকপিঙ্গালাদি, করিয়া এই কাৰ্য্য করিতে হুইবে)। ক্ষমঙ্কর ঐ ব্যক্তিকে সকল কার্য্যেই বহির্ভূত কয়ি রাখিৰে (অর্থাৎ যাহাতে কোনরূপে সংসর্গ মা-হয়, তাহা করিবে ) । ( এইরূপে বন্ধু-বান্ধবকর্তৃক্ষ পরিক্তাক্ত হইয়াই হউক, বা অন্ত কোন ধাপেই হউক, অমৃতপ্ত হইয়া উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত করি প্রত্যাবর্তন করিলে, বান্ধবগণ তাহার সেহিক গুৰিত্ৰ জলাশয়ে স্নান করিয়া) জলপূর্ণ নূতন স্বল্প নিক্ষেপ করবে, কতপ্রায়শ্চিত্ত ব্যক্তিকে ..৫ ফুস্পতির বচনের সহিত একবাক্যতা করিলে এই ৰছনর ব্যাখ্যা নিম্নলিখিতরূপ হইবে। যথা— ৰাঞ্চঞ্জে , আঘাত করিতে দণ্ড উদ্যত করিলে {ষ্টঙ্কস্তাঞ্চ পুরুষ, যেরূপ আঘাত করিতে সঙ্কল্প ক্ষস্থিায়, জয়সারে ব্রাহ্মণেপদিষ্ট শুরু লঘু যৎকিঞ্চি) প্রায়শ্চিত্ত মহাকে কারতে হইবে, অস্থিঙ্কেজক মান্বতে । অতিকছু, অঙ্গচ্ছেদজনিত জরুগুৱে ক্লছুঞ্জি, জায় রক্তপীত-শূন্ত ত্বকুতেলেঙ্গাজীপতা করবে। (১ম), মূলম্বিত হইট प्रिक्रचलङ्ग अबोथडा ज्वर्ष नन्द, किक अर्थमब्रि (২য়) এই ধ্যাখ্যা ত্ৰিলোচনাচাৰ্য-সন্বত। ঘটেহপবৰ্জ্জিতে জ্ঞাতিমধ্যম্বে যবসং গবাম। . প্রস্তাং প্রথম গেতি সংস্কৃতস্য হি সংক্রিয়া। ২৯৯ বিখ্যাতদোষ কুৰ্ব্বত পর্যদোহনুমন্তং ব্রতম। অনতিখ্যাতদোষন্ত রহস্যং ব্রতমাচরেৎ ॥ ৩• • ত্রিরাত্রোপোষিতো জপ্ত ব্ৰহ্মহ তুঘমর্ষণম্। অন্তৰ্জ্জলে বিণ্ডধ্যেত গাং দত্ত্বা চ পয়স্বিনীমূ ॥ ৩৮১ (পূৰ্ব্ব পাপ উল্লেখ করিয়া) কোনরূপ নিলা করিবে না এবং সকল কার্য্যেই ইহাকে লইয়া ব্যবহার করিবে । পতিত স্ত্রীলোকের পক্ষেও এইরূপ বিধি কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, (তবে প্রভেদের মধ্যে এই যে, বন্ধুবান্ধবগণ পূৰ্ব্বোক্তরূপে গ্রামের বহির্দেশে পূর্ণকুন্ত নিক্ষেপ করিলেও ) আপনাদিগের গৃহের নিকটে থাকিবার জন্ত সামান্ত কুটীর নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিবেন, জীবনধারণার্থ একমুষ্টি অন্ন দিবেন এবং লজ্জানিবারণার্থ জীর্ণ মলিন বস্তুখণ্ড দিবেন, আর সেই অবস্থাতেও পরপুরুষ-সঙ্গ নিবারণ করবেন। হীনবর্ণ পুরুষসম্ভোগ, গর্ভপাতন এবং স্বামিহত্য, এই সকল কাৰ্য্যও স্ত্রীলোকের স্বতন্ত্ৰ-পাতিত্যজমক, ইহা নিশ্চয় ( তম্ভিন্ন জাতিমাত্রের যাহাতে পাতিত্য নির্দিষ্ট আছে, তাহাও স্ত্রীলোকের পাতিত্যজনক)। শরণাগতখাতী, শিশুঘাতী, স্ত্রীঘাতী, এবং কুত্তয়, এই সকল ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত করিয়া পবিত্র হইলেও ইহাদিগের সহিত ব্যবহার করিবে না। জলপূর্ণ নূতন কুম্ভ নিক্ষিপ্ত হইবার পর (কৃতপ্রায়শ্চিত্ত ব্যক্তি) জ্ঞাতিগণে পরিবৃত হইয়া কতিপয় গাভীকে ত্বশাদি (অর্থাৎ গোকল ) প্রদান করবে, প্রথমে ঐ সকল গাভীগণ তদত্ত তৃণাদি গ্রাস ভোজন করির তাহাকে সম্মানিত করিলে পশ্চাৎ জ্ঞাতিগণ তাঙ্গকে গ্রহণ করিয়া সম্মানিত করিতে পরিবেন ॥২৯১-৯৯৯ পাপ প্রকাশ পাইলে , পাপী সতীর * অক্ষমত প্রায়শ্চিত্ত করিবে, আর পাপ প্রকাশ না হইলে, • * ঋগ্যজুঃসামবেদজ্ঞ, পূৰ্ব্বোত্তর মীয়াংলাষেজ্ঞ, স্বাদশাত্মকুশল, নিরুক্তাভজ্ঞ, ধর্মশাস্ত্ৰবিং এবং डिनजन आश्रयौं अिश्क अन्न क्षबास नाम সভা।
