- ফুল্লিসংহিঙt 1 বলাঞ্ছত স্বয়ং বাপি পরপ্রতারিতা যদি । সকছুক্ত তু যা নারী প্রাজাপত্যেন শুধতি। ১৯৮ প্রারব্ধদীর্ঘতপসাং নারীণাং যন্ত্রজে ভবেৎ। ন তেন তাৱতং তাসাং বিনশুতি কদাচন। ১৯৯ মদ্যসংস্পৃষ্ট্রকুস্তেষু যত্তোয়ং পিবতি দ্বিজ । কৃচ্ছ্রপাদেন শুধ্যেত পুনঃ সংস্কারমর্হতি ॥ ২• • অস্ত্যজস্য তু যে বৃক্ষ বহুপুপফলোপগা । উপভোগ্যান্ড তে সৰ্ব্বে পুষ্পেষু চ ফলেষু চ । ২.১ চাণ্ডালেন তু সংস্পৃষ্টং যত্তোয়ং পিবতি দ্বিজ । কুছুপানে গুৰ্যেত আপস্তম্বোধুত্ৰৰীযুনি ॥ ২২ শ্নেয়ে।পানছবিগুস্ত্রীরজেমদ্যমেব চ। এভি: সদৃষিতে কুপে তোয়ং পীত্ব কথং বিধিঃ। ২.৩ একং দ্ব্যহং ত্র্যহঞ্চৈৰ দ্বিজাতীনাং বিশোধনম্। প্রায়শ্চিত্তং পুনশ্চৈব নক্তং শূদ্ৰস্ত দাপয়েৎ ॥ ২৪ সঙ্কো বান্তে সচেলন্তু বিপ্ৰণ্ড স্নানমাচরেং । পধুষিতে ত্বহোরাত্রমতিরিক্তে দিনত্রয়ম্ । ২০৫ শির:কণ্ঠোরুপাদাংশ্চ সুরয়া যদ্ধ লিপ্যতে। দশষট্ত্রিতয়ৈক হিং চরেদেবমন্নুক্ৰমাৎ ৷ ২০৬ পাপিষ্ঠ (চণ্ডালাদি বা অতিপাতকী প্রভৃতি) কর্তৃক উপভুক্ত হইয়াছে, সে প্রাজাপত্য-ব্রতাঙ্গুষ্ঠান ও রজেনির্গম দ্বারা শুদ্ধ হইবে । যে নারী বলপূৰ্ব্বক হৃত অথবা অন্তের বাক্যে বঞ্চিত হইয়া সরুৎ ( একবার মাত্র ) উপভুক্ত হয়, সে প্রাজাপত্যত্ৰত করিলে শুদ্ধ হইবে । দীর্ঘকাল-ব্যাপী তপস্যরত স্ত্রীলেকের রজঃ হইলে কখনই ব্রতভঙ্গ হইবে না। দ্বিজ, মদ্য বা সুরা পৃষ্ট কুম্ভের জল পান করিলে কুছুপাদ প্রায়শ্চিত্ত করিয়া পুনঃসংস্কৃত (পুনরুপনীত ) হইবে। ১৯৫—২• • । অস্ত্যজের বহু পুষ্প-ফল-শোভিত বৃক্ষ থাকিলে সেই সকল বৃক্ষের পুপ এবং ফল সকলেরই উপভোগ্য। চাণ্ডালম্পূষ্টজল পান করিলে ব্রাহ্মণ “কছুপাদ” অনুষ্ঠান করিলে শুদ্ধ হইবে, ইহা আপস্তম্ব মুনি বলিয়াছেন। শ্লেষ্মা, চৰ্ম্মপাল্লুক, বিষ্ট, মুত্র, রজঃশোণিত বা মস্তকর্তৃক দূষিত কুপের জল পান করিলে, কিরূপ প্রায়শ্চিত্ত হুইবে ? ব্রাহ্মণ-তিন मि, कबिश्-श्हे नि यदा 8दछ ७कनि खेश्रदान ও শূদ্র-নক্তৱত করিলে শুদ্ধ হইবে! সদ্যবমনম্পর্শে সবস্ত্র স্নান, পুৰ্ব্বদিনের বমনম্পর্শে একদিন ও অধিক দিনের বমনম্পর্শে তিনদিন উপবাস, ব্ৰাহ্মণের कéदा । मखक प्रब्रणिख इश्हर्न इञ्चमि, ऐंद्र স্বরলিপ্ত হইলে তিনদিন ও পাদ মুরলিপ্ত হইলে > ○ অত্রাপ্যদাহরান্ত । , প্রমাদাম্মঞ্চমমুরাং সরুৎ পীত্ব দ্বিজোত্তম । ৮ গোমুত্রযাবকাহারো দশরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ২•৭ মদ্যপন্ত নিষাদস্ত যন্ত ভূঙেক্ত দ্বিজোত্তম । দেব ন ভুঞ্জতে তত্ৰ ন পিবস্তি হবিৰ্জলম্। ২•৮ চিতিভ্রষ্টা তু যা নারী ঋতুভ্রষ্টা চ ব্যাধিত । । প্রাজাপত্যেন গুধ্যেত ব্রাহ্মণান ভোজুয়েদিশ ॥ ২•৯ যে প্রত্যবসিত বি প্রাঃ প্রত্ৰজ্যাগ্নিজলাদিত । অনাশকান্নিবর্তন্তে চিকীর্ষস্তি গৃহস্থিতিৰ্ম্ম ॥ ২১• ধারয়েলৗণি কুছুণি চন্দ্রায়ণমথাপি বা । জাতকৰ্ম্মাদিকং প্রোক্তং পুনঃসংস্কারমর্হতি ॥ ২১১ নাশৌচং নোদকং নাঙ্ক নোপবাদামুকম্পনে । ব্ৰহ্মদগুহুতানান্তু ন কাৰ্য্যং কটধারণম্ ॥ ২১২ স্নেহং কৃত্বা ভয়াদিভ্যে যত্নেতানি সমাচরেৎ । গোমুত্রযাবকাহার: কুছুমেকং বিশোধনম্। ২১৩ একদিন উপবাস করিবে । এস্থলে কেহ বলেন, ব্রাহ্মণ, মুরা-ভিন্ন ( অল্পবিকার পৈষ্টি, মাঞ্চী, গৌড়ী এই ত্ৰিবিধ সুর, প্রথমটি মুখ্য, দ্বিতীয়ত্বইটি গৌণ ) মদ্য ( পনসাদি একাদশ বিধ ) প্ৰমাদতঃ পান করিলে দশদিন গোমূত্রসিদ্ধ যাবক আহার করিয়া শুদ্ধ হইবে। যে ব্রাহ্মণ, মদ্যপ ( অসক্ৰং মদ্যপানকৰ্ত্ত বা সরুৎ সুরাপানকর্তা ) বা নিষাদের অস্ত ভোজন করে, দেবগণ তাহার প্রদত্ত হব্য ভোজন বা জল পান করেন না। স্ত্রীলোক সহমরণ বা অনুমরণ করিতে গিয়া চিত হইতে পতিত হইলে বা রোগ দ্বারা রজোহীন হইলে “প্রাজাপত্য” ব্রড করিয়া এবং দশজন ব্রাহ্মণ ভোজন করাইয়৷ শুদ্ধ হইবে । যে সকল নিন্দিত ব্ৰাহ্মণ প্রত্ৰজ্যগ্রহণ, মরণসঙ্কল্পপূর্বক অগ্নি-প্রবেশ] বা জলপ্রবেশ করে, অথচ উহুতে বিনষ্ট না হইয়া পুনৰ্ব্বার গৃহস্থ হইতে ইচ্ছা করে, তাহারা তিন প্রাজাপত্য, চাম্ৰায়ণ এ1ং জাতকৰ্ম্ম প্রভৃতি সমুদয় । সংস্কারভাগী হইবে । ২৯১—২১১। ব্ৰহ্মাণ্ডে ( ব্ৰক্ষশাপাদি) দ্বারা বিনষ্ট হইলে তাহার অশৌচ হইবে ম, তাহার উদেশে জলদিদান বা অঙ্ক ত্যাগ কৰ্ত্তব্য নহে, তাহার গুণ বর্ণন কি তাহার প্রতি দয়া "প্রকাশ করিয়া হুঃখ করা বা “কটধারণ” ( শয্যাভয় 筠 পরিত্যাগপূৰ্ব্বকমাত্র কটে শয়ন) বিধেয় নহে। যদি কেহ ঐ ব্যক্তির প্রতি আন্তরিক স্নেহবশতঃ বা তাহার ( ক্ষমতাশালী পুত্রাদির) ভয়ে বা বিনয়ে এই সকল নিষিদ্ধ কাৰ্য্য অনুষ্ঠান করে, তাহা হইলে
