অজিরঃসংহিতা । শুষ্কম্বল্পমবিপ্রস্ত তুজা সপ্তাহমুচ্ছণ্ডি । অন্নং ব্যঞ্জনসংযুক্তমন্ধমাসেন জীৰ্য্যতি ॥ ৪৬ পয়ো দধি চ মাসেন ষণাসেন স্কৃতং তথা । তৈলং সংবৎসরেণৈব কোষ্ঠে জীর্ষ্যতি বা ন বা ॥৪৭ যো ভুঞ্জেক্ত হি চ শূদ্রান্নং মাসমেকং নিরন্তরম। ইহ জন্মনি শুদ্রস্তুং মুত: শ্ব চাভিজায়তে ॥ ৪৮ শূদ্রান্নং শূদ্ৰসম্পর্ক; শূদ্রেণ চ সহসনম্। শূদ্রাজ জ্ঞানাগমঃ কশ্চিম্বলন্তমপি পাতয়েৎ ॥ ৪৯ অপ্ৰণামে তু শূন্ত্ৰেহপি স্বস্তি যে বদতি দ্বিজ: | শুদ্রোহপি নরকং যাতি ব্রাহ্মণোহুপি তথৈব চ। ৫ • দশাহাচ্চধ্যতে বিপ্রে দ্বাদশাহেন ভূমিপ: পাক্ষিক বৈষ্ঠ এবাহ শূদ্রে মাসেন শুধাতি ॥ ৫১ : অগ্নিহোত্ৰী চ যে বিপ্ৰ শূদ্রান্নঞ্চৈব ভোজয়েৎ । পঞ্চ তস্য প্ৰণশুস্তি অণন্ধু বেদাস্ত্রয়োহশ্নয়: ॥ ৫২ শদ্রান্নেন তু ভূক্তেন যে দ্বিজে জনয়েৎ সুতান। সমস্ত তাঙ্গতেই শুদ্ধ হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণ, , অব্রাহ্মণের (শূদ্রের ) শুস্কান্ন (চিপিটকাদি ) তোজন করিলে, সপ্তাহ ব্ৰত করিবে । ব্যঞ্জনযুক্ত অন্ন অৰ্দ্ধ জীর্ণ হয়। দুগ্ধ ও দধি এক মাসে, স্কৃত ছয় মাসে (জীর্ণ হয় ), ভৈল, এক বৎসরে ও উদরে পরিপাক | পায় কি না সন্দেহ । ( অপবিত্র অন্ন ভোজনে । প্রায়শ্চিত্তের মধ্যে বমনৰিধি আছে, সুতরাং কত দিনের মধ্যে হইলে বমন করা যায়, ইহা জানাই বার জষ্ঠ, জীর্ণ হওয়ার কথা লিখিত হইয়াছে )। যে ব্যক্তি নিরন্তর একমাস শূদ্রান্ন ভোজন করে, সে শূদ্রহ প্রাপ্ত হয় এবং মৃত্যুর পরে কুকুরযোনি প্রাপ্ত হয়। শুদ্রান্ন ভোজন, শূদ্রের সঙ্কিত বিশেষ । সংসৰ্গ, শূদ্রের সহিত একত্র থাকা এবং শুন্দ্রের নিকট হইতে কোনরূপ জ্ঞানোপার্জন, ব্রহ্মতেজ:সম্পন্ন ব্রাহ্মণকেও পাতিত করে। শূদ্র প্রণাম না করিলেও যে ( ব্রাহ্মণ ) তাহাকে আশীৰ্ব্বাদ করে, সেই ব্ৰাহ্মণ ও শূদ্র উভয়েই নরকে গমন করে। ৪১–৫• । (সপিণ্ডের জন্ম বা মৃত্যু হুইলে ) ব্রাহ্মণ দশদিনে শুদ্ধ হয়, ক্ষত্রিয় দ্বাদশদিনে, বৈগু একপক্ষে এবং শৃঙ্গ একমাসে শুদ্ধ কয়। যে অগ্নিহোত্রী ব্রাহ্মণ, শূদ্রান্ন ভোজন করে, তাহার আস্থা বেদধ্যয়ন এবং গার্চপত্য, আহবনীয় ও দক্ষিণনামক অগ্নি—এই পচটা বভ বিলষ্ট অর্থাৎ আপনি পতিত হয়, সুতরাং বেদধ্যয়ন ও অগ্নিকার্য্যে অধিকার থাকে না। । ষে দ্বিজ শূক্সান্নভোজী হইয়া পুত্র উৎপাদন করে, ' oግ© যস্তান্নং তস্ক তে পুত্র। অম্লাছুক্রঃ প্রৰওঁতে ॥ ৫৪ শূদ্রেণ স্পৃষ্টমূচ্ছিষ্টং প্রমাদার্থ পাণিনা। তদ্বিজেভ্যো ন দাতবামাপস্তম্বোছব্ৰৰীমুনি: as ব্রাহ্মণস্য সদা ভুঙক্তে কলিয়ন্ত চ পৰ্ব্বপ্ন । বৈশুেষাপৎসু ভুঞ্জীত ন শূদ্রেংপি কদাচন ॥ ৫৫ ব্রাহ্মণান্নে দরিদ্রত্বং ক্ষত্রিরান্নে পশুগুধ । ' বৈগুন্নেন তু শূদ্ৰতং শূদ্রায়ে নরকং ধ্রুবম্।। ৪৬ অমৃতং ব্রাহ্মণস্যান্নং ক্ষত্রিয়ান্নং পয়ঃ স্মৃতম্। বৈষ্ঠস্থ চান্নমেবান্নং শূদ্রান্নং রুধিরং এৰম্।। ৫৭ দুষ্কৃতং হি মনুষ্যণামন্নমশ্রিত্য তিষ্ঠতি যে যস্যান্নং সমগ্নতি স তস্যাশ্নতি কিম্বিষম ॥ ৫৮ স্বতকেষু যদা বিপ্রো ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্ৰিয়ঃ। পিবেং পানীয়মজ্ঞানাদ্ভুঙক্তে ভক্তমথাপি বা । ৫৯ উত্তীর্য্যাচম্য উদকমবর্তীৰ্য্য উপস্পৃশেৎ। এর হি সমুদাচারী বরুণেনাভিমন্ত্রিত ॥ ৬• সেই দ্বিজের উৎপাদিত সেই সকল পুত্রগণ প্রকৃতপক্ষে মাছার অন্ন তাহারই—কেন না, অন্ন ইতেই শুক্রের উৎপত্তি। অসাৰধালতা বশত: শূদস্যপৃষ্ট জলাদি, উচ্ছিষ্ট বস্ত এবং কোন বস্ত একপাণি দীরা যেন দ্বিজকে না দেয়, ইহ আপস্তম্ব মুনি বলেন । ব্রাহ্মণের অন্ন সকলদিনেই ভোজন করা যান, ক্ষত্রিযান্ন পদোপলক্ষে, বৈষ্ঠীরও আপৎকালে গাওয়া যায় ; কিন্তু শূদ্রান্ন কখনই ভোজ্য মছে । ব্রাহ্মণাক্স ভোজনে দরিদ্রতা ( যাঞ্জা কর ব্রাহ্মণের পক্ষে প্রশস্ত নকে এই জন্য যাদ্ধ করিয়া ব্রাহ্মণাম ভোজন করাও উচিত নহে, ইক্ষা জানাইবার জন্ত উক্তরূপ কথিত কষ্টল ) অথব: ব্রাহ্মণাম ভোজনে আদরিদ্রতা ( সম্পত্তি) হয়। ক্ষত্রিয়ান্ন-ভোলনে পশুৰৎ মূৰ্খ হয়, বৈশ্বাস্ত্র ভোজনে শুদ্ধত প্রাপ্তি , মার শূদ্রান্ন-ভোজনে . নিশ্চয়ই নরকপ্রাপ্তি হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণাম অমৃত, ক্ষত্রিয়ান্ন তুষ্ক ৰলিয়া স্কৃত হইয়াছে, বৈষ্ঠায় অল্পমাত্র এবং শূদ্রান্ন (নিশ্চয়ই) রক্ত। মন্থয্যের পাপ তাহার অল্প আশ্রয় করিয় অবস্থিতি করে, অতএব ৰে তাহার অন্ন ভোজন করে, সে তাহার بقایایع سطه করিয়া থাকে। যদি জিতেন্দ্রিয় ব্রহ্মচারী ব্ৰাহ্মণ অশৌচী ব্যক্তির জল পান বা অন্ন ভোজন করে, তাহা হইলে পীত-ভুক্ত বন্ড উদিগয়ণ-পূর্বক আচমন করিয়া জলে অৰতরণ-পূর্বক অবগাহন কন্ধিবে, অনস্তর বারুণমন্ত্র জপ করিবে, এইরূপ কৰিলে নিজ কার্ষ্যে অধিকারী কইবে। ৫১–৬. । জরি
