♥ልፀ নিদ্বয়ঞ্চৈকভক্তে দ্বিদিনং মক্তভোজনঃ ॥ দিনম্বয়ম্যাচী স্থাৎ ত্রিনিং মারুতাশন: ॥ ৪৫ ত্ৰিদিনঞ্চৈকভজালী ব্রিদিনং নক্তভোজনঃ । দিনত্রয়ম্যাচী স্থাৎ ত্রিদিনই মারুতাশনঃ ॥ ৪৬ চতুরহুত্বেকভজালী চতুরহং নক্তভোজনঃ। চতুৰ্দ্দিনম্যাচী শুচ্চিতুরহং মারুতাশন ॥ ৭ প্রায়শ্চিত্তে ততশীর্ণে কুৰ্য্যাত্রাহ্মণভোজনম্। বিপ্রায় দক্ষিণং দদ্যাৎ পবিত্ৰাণি জপেদ্ভুিজঃ। ব্রাহ্মণান ভোজয়িত্ব তু গোল্লঃ শুদ্ধে ন সংশয় ॥ ৪৯ ইতি পারাশরে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে অষ্টমোহুধ্যায়ঃ ৮ | উনবিংশতি-সংহিতা । নবমোই ধ্যায় । | গবা সংরক্ষণার্থীয় ন তুষ্যেদ্রোধবন্ধয়োঃ । | ; | তদ্বধস্তু ন তং বিদ্যাৎ কামাকামকৃতং তথা || ১ অঙ্গুষ্টমাত্র স্থলে বা বাহুমাত্র প্রমাণত । আৰ্দ্ৰস্তু সপলাশশ দণ্ড ইত্যভিধীয়তে ॥ ২ দণ্ডীদুৰ্দ্ধং যদন্তেন প্রহরেদ্ধা নিপাতয়েৎ । প্রায়শ্চিত্তং চরেং প্রোক্তং দ্বিগুণ গোত্ৰতং চরেৎ ॥ ৩ রোধবন্ধনযোক্রাণি ঘাতনঞ্চ চতুৰ্ব্বিধম্। একপাদং চরেদ্রোধে দ্বিপদ বন্ধনে চরেৎ ৪ যোক্তেযু পাদহীনং স্বাচ্চরেং সৰ্ব্বং নিপাতনে। গোচরে চ গৃহে বাপি জুৰ্গেশ্বপি সমেম্বপি । ৫ নদীশ্বপি সমুদ্রেযু খাতেইপাথ দরীমুখে। একদিন শুধু রাত্রিতে ভোজন করিবে। তারপর একদিন বিনা যাঙ্কায় যাহা পাইবে, তাহাই খাইয় থাকিবে, আর চতুর্থ দিবস কেবল মাত্র বায়ু ভক্ষণ করিয়া থাকিবে, ইহাই একপাদ প্রায়শ্চিত্ত। প্রথম দুই দিন একবার মাত্র ভোজন করিবে, তার পর দুই দিন কেবল রাত্রিতে ভোজন করিবে ; তার পর ছুই দিন অযাচিত হইয়া যাহা পাইবে তাহাই খাইবে, তারপর তুই দিন কেবল বায়ু ভক্ষণ করিয়া থাকিবে। ইহাই দ্বিপদ প্রায়শ্চিত্ত। প্রথম তিন দিন একবার মাত্র ভোজন করিবে, তার পর তিন দিন কেবল রাত্রিতে ভোজন করিবে, তার পর তিন দিন বিনা যাঙ্কায় যাহা পাইবে তাহাই ভোজন করিবে, শেষ তিন দিন কেবল বায়ু ভক্ষণ করিয়া থাকিতে হইবে, ইহাই ত্রিপাদ প্রায়শ্চিত্ত। প্রথম চারি দিন একবার মাত্র ভোজন করিবে, তাহার । দগ্ধদেশে স্থিতঃ গাবস্তম্ভন}zদ্রাধ উচ্যতে ॥ ৬ যেক্রদমিকডোরেশ্চ ঘণ্টাভরণভূষণৈঃ । গৃহে বাপি বনে বাপি বদ্ধ স্বাদেীমুতা যদি ॥ ৭ তদেব বন্ধনং বিদ্যাৎ কাম কামরুতঞ্চ যৎ । মুল্লেখে শকটে পঙ ক্তে ভারে বা পীড়িতে নরৈ: ॥৮ নবম অধ্যায় । যথারীতি রক্ষাহেতু গোরুকে রুদ্ধ বা বন্ধন করায়, যদি গোহত্য হয়, তবে দোষ নাই। কিন্তু এরূপ গোহত্যাকে কামরুত বা অকামকৃত হত্যা বলিয়া বুঝিবে না। বৃদ্ধাঙ্গুলির স্থায় স্থল, এক হস্ত পরিমিত দীর্ঘ, রসধুক্ত আর ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পল্লববেষ্টিত এইরূপ হইলেই তাহীকে দণ্ড বলে । দণ্ড ব্যতীত যদি আর কিছু দ্বারা কেহ গোরুকে প্রহার বা নিপাতন করিয়া হত্যা করে, তবে সে প্রায়শ্চিত্ত ttDDYD DD DDDD DDD DDDS BBB B BBBB BB B BBBB BBS তাহার পর চারি দিন বিন! যাঙ্কা তাহাই ভক্ষণ করিয়া থাকিবে; আর শেষ চারি | দিন কেবল বায়ু ভক্ষণ করিয়! থাকিবে ; ইহাই পূর্ণ প্রায়শ্চিত্ত। এইরূপে প্রায়শ্চিত্ত শেষ হইলে ব্ৰাহ্মণ ভোজন করাইতে হইবে, বিপ্রগণকে দক্ষিণ দিতে হইবে এবং দ্বিজ পবিত্র মন্ত্র জপ করিবেন । ব্রাহ্মণ ভোজন করন হুইলে নিশ্চয়ই গোস্থত্যাকারী শুদ্ধ হইবে, সে বিষয়ে আর সন্দেহ নাই। ২৫–৪৯ । श्रटेम श्रशांय नमांछि ॥ ४ } -
নাম পছৰে | রোধ, বন্ধন, যেতে জুড়িয়া দেওয়া আর নিপাত করা, এই চারি প্রকারে গোঁহত্যা হয়। তন্মধ্যে রোধহেতু গোহত্যা হইলে একপাদ প্রায়শ্চিত্ত করিবে, বন্ধনহেতু হত্যা হইলে দ্বিপাদ, যোতে জুড়িয়া দেওয়া জন্ত হত্যা হইলে তিনপাদ, আর নিপাতন হেতু হত্যা হইলে পূর্ণমাত্রায় প্রায়শ্চিত্ত করবে। গোচারণের মাঠে, গৃহে, দুর্গে, সমতল প্রাস্তর ভূমিতে, নদী বা সমুদ্রতীরে, খাত বা পৰ্ব্বতগুহার নিকটে কিংবা দগ্ধদেশে রুদ্ধ করিয়া রাখায় যদি গোরুর মৃত্যু হয়, তবে তাহাকে রোধ বলে। | জোয়াল বা কোনরূপ রজ্জ্ব দ্বারা কিংবা ঘণ্টা, আভরণ, ভূষণ দ্বারা যদি গোরুকে গৃহে বা বনেতেও বন্ধ করিয়া রাখায় তাহার মৃত্যু হয়, তবে ইহাকে অবস্থাভেদে কামকৃত বা অকামকৃত বন্ধন বলিয়া জানিবে।
