'లీపెన్ని বিদ্বেষমথ পৈগুস্তং হিংসনঞ্চর্কবীক্ষণম্ || ২৭ তৌর্যাত্রিকানুতোহ্মাদপরিবাদানলঙ ক্রিয়াম্। অঞ্জনোস্বৰ্ত্তনাদর্শস্ত্ৰখিলেপনযোষিত: || ২৮ বৃথাটনমসস্তোষং ব্রহ্মচারী বিবর্জয়েৎ । ঈষচ্চলিতমধ্যাহ্নেহমুজ্ঞাতে গুরুণ স্বয়ম্ । ২৯ আলোলুপশ্চরেস্তৈক্ষং ব্ৰতিষুত্তমরতিষু। সঙ্কোভিক্ষণক্ষমাদায় বিত্তবত্তস্তুপ পুশেৎ ॥৩০ কৃতমাধ্যাহিকোহর্মীয়াদনুজ্ঞাতে যথাবিধি । নাৰ্দ্যাদেকান্নমুচ্ছিষ্টং ভুত্বশ চাচামিতামিয়াৎ ॥ ৩১ নান্তদ্ভিক্ষিতমাদদ্যাদাপন্নে দ্রবিণাদিকম্। অনিন্দ্যামস্তিত: শ্রাদ্ধে পৈত্র্যেহদ্যাদৃশুরুচোদিত ॥৩২ একাল্পমপ্যবিরোধে ব্ৰতানাং প্রথমশ্রেমী । ভুক্ত গুরুমুপাসাঁত ক্লত্বা সন্ধুক্ষণদিকম্।। ৩৩ সমিধেহিয়াবাদধৗত তত: পরিচয়রদগুরুম্ ! শয়ীত গুৰ্ব্বনুজ্ঞাতঃ প্রহরশ প্রথমং গুরোঃ ॥ ৩৪ এবমস্বহমভ্যাসী ব্রহ্মচারী ব্রত চরেৎ । হুইলেও স্থানান্তরে গমন করিবে না । বিদ্বেষ, পৈশুষ্ঠ (খলত), হিংসা, ( অকারণ ) সূর্য্যদর্শন, নৃত্য, গীত, বান্স, উন্মত্তত, পরনিন্দ, শারীরিক শোভাসম্পাদন, চক্ষে কজ্জলধারণ, গন্ধদ্রব্যাদির অনুলেপন, আদর্শে দেহাবলোকন, মাল্যধারণ, চন্দনলেপন, স্ত্রীসহবাস, বৃথাপর্য্যটন, অসন্তোষপ্রকাশ, ব্রহ্মচৰ্য্য অবলম্বন করিলে, এ সকল ত্যাগ করিতে হইবে । মধ্যাহকাল কিঞ্চিৎ অতিবাহিত হইলে, গুরুর আজ্ঞা লইয়া আলোলুপচিত্তে সদবৃত্তি ও নিয়মীদিগের নিকট ভিক্ষা করিবে । ভিক্ষণলব্ধ দ্রব্য নতুল্য জ্ঞানে গ্রহণপূর্বক তৎক্ষণাৎ তথা হইতে নিষ্ক্রান্ত হইবে । মধ্যাহকৃত্য সম্পন্ন করিয়া গুরুদেবের অজ্ঞানুসারে ভিক্ষাদ্রব্য যথানিয়মে ভোজন করিবে ; কেবল অন্ন (ব্যঞ্জনাদ রহিত ) কিংবা উচ্ছিষ্ট অন্ন ভোজন করিবে না। ভোজনাস্তে আচমন করবে। আপদগ্রস্ত হইলেও ভিক্ষীন্দ্রব্য ব্যতীত ধনাদি গ্র ণ করা নিষিদ্ধ ; এবং অনিন্দিত ব্যক্তি কর্তৃক পিতৃশ্ৰাদ্ধে নিমন্ত্রিত হইয় গুরুর আজ্ঞাক্ৰমে ভোজন করিবে । ব্রহ্মচারী ত্ৰতে অনিষিদ্ধ যে একান্ন, তাহা ভোজন করিয়া গুরুর সেবা করিবে। অগ্ৰে যজ্ঞীয়াগ্নিতে সমিধ আধান করিবে, তদনন্তর গুরুর পরিচর্য্যা করিবে । (রাত্রিকালে ) গুরুর অনুজ্ঞ প্রাপ্ত হইয়া শুরুর পরে অবনত শরীরে শয়ন করিবে। ব্রহ্মচারী প্রত্যঙ্ক এইরূপ অভ্যাস করিয়া ব্ৰতাচরণ করিবে ;
উনবিংশতি-সংহিতা । হিতোপবাদঃ প্রিয়বাকু সম্যগৃগুৰ্ব্বৰ্ধসাধক ॥৩৫ নিতামারাধয়েদেনমা সমাপ্তে: শ্রুতিগ্রহৎ । অনেন বিধিনাধীতবেদমন্ত্রে দ্বিজে নয়েৎ ॥ ৩৬ শাপানুগ্রহসামর্থ্যমৃষীণাঞ্চ সলোকতাম্। পয়োহমুতাভ্যাং মধুভি: সাজ্যৈঃ প্রাণান্ত দেবতা ॥৩৭ তস্মাদহরহবেদমনধ্যায়মৃতে পঠেৎ । যদঙ্গং তদন ধ্যায়ে গুরোর্বচনমাচরন ॥ ৩৮ ব্যতিক্রমাদসম্পূর্ণমনহস্কৃতিরাচরেৎ। পরত্রেই চ তদব্ৰহ্ম অনধীতমপি দ্বিজম্। যস্তপনয়নাদেতদা মৃত্যোৰ্বতমাচরেৎ । ৩৯ স নৈষ্ঠিকে ব্রহ্মচারী ব্রহ্মসাযুজ্যমাপুয়াৎ। উপকুৰ্ব্বাণকে যন্ত দ্বিজঃ ষড়বিংশবাধিকঃ ॥ ৪০ কেশাস্তকৰ্ম্মণা তত্র যথোক্তচরিতব্ৰত । সমাপ্য বেদান বেদে বা বেদ" বা প্রসভা দ্বিজ । স্নায়ীত শুধ্বল্পজ্ঞাতঃ প্রবৃত্তোদিতদক্ষিণ: | ৪১ ইতি শ্রীবেদব্যাসীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে প্রথমোহধ্যায়: || ১ বেদাধ্যায়ন সমাপ্তি পর্য্যন্ত শুরুর হিতকারী, প্রিযুবক্তা সম্যকৃরূপে শুরুর অর্থসাধক হইয়া প্রত্যহ শুরুর আরাধনা করিবে । এই সকল নিয়ম অবলম্বন করিয়া বেদ এবং মন্ত্র অধ্যয়ন করিলে পর ঐ (ব্রহ্মচারী ) দ্বিজ শাপ-প্রদানে ও অনুগ্রহ করিতে সমর্থ হন এবং ঋষিগণের সলোকত অর্থাৎ স্বৰ্গাদি পাইতে পারেন। ক্রুদ্ধ,সুধা, মধু এবং স্কৃত দ্বারা দেবগণ প্রীত হন । সেই হেতু অনধ্যায় তিথি ব্যতিরেকে প্রতিদিন বেদ পাঠ করিবে । গুরুবাক্য অবলম্বন করিয়া অনধ্যায়-দিবসে বেদের যে সকল অঙ্গ, তাহ পাঠ করিবে । গুরুবচনলঙ্ঘনে বেদাধ্যয়ন ফলজনক হয় না । অতএব নিরহঙ্কার হইয় গুরুবচনানুসারে কার্য্য করিবে । সেই বেদ, অল্পধ্যয়নসম্পন্ন দ্বিজেরও ইহ-পরলোকে উপকরী। যে দ্বিজ উপনয়নের পর হইতে মৃত্যু পৰ্য্যস্ত এই ব্রত অবলম্বন করে, সেই নৈষ্টিকব্রহ্মচারী ব্রহ্মসাযুজ্যরূপ মুক্তি প্রাপ্ত হন । দ্বে দ্বিজ ষট্ত্রিংশৎ বর্ষ এই ব্রত অবলম্বন করে, সে, উপকুৰ্ব্বাণক ; বতাচরণ করিয়া কেশাস্ত কৰ্ম্ম করিবে, এইরূপে বেদ সকল বা বেদসমাপ্তি করিয়া গুরুর আজ্ঞাক্রমে দক্ষিণ দিয়া স্নান করিবে । ২৬-৪১ । প্রথম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১ । sصميميجسيم مع مع مصممينضم مصsصميم. 幾w
