ব্যাসসংহিতা । গর্ভাধানং পুংসবন সীমস্তে জাতকৰ্ম্ম চ | নামক্রিয়ানিস্ক্রমণেইন্নাশনং বপনক্রিয় ॥ ১৩ কর্ণবেধো ব্ৰতাদেশে বেদারম্ভক্রিয়াবিধি । কেশাস্তঃস্নানমুদ্বাহো বিবাহগ্নিপরিগ্রহঃ । ১৪ ত্রেভাগ্নিসংগ্ৰহশ্চেতি সংস্কারা; ষোড়শ স্মৃত । নবৈভাঃ কর্ণবেধস্ত মন্ত্রবর্জং ক্রিয়াঃ স্ক্রিয়া; ॥ ১৫ বিবাহো মন্ত্ৰতস্তস্তা; শূদ্রাস্যামন্ত্ৰতো দশ । গর্ভাধানং প্রথমতস্তৃতীয়ে মাসি পুংসব ॥ ১৬ সীমস্তশ্চাষ্ট্রমে মাসি জাতে জাতক্রিয় ভবেৎ । একাদশেহহি নামার্কস্যেক্ষ মাসি চতুর্থকে ॥১৭ ধষ্ঠে মাস্তান্নমগ্নয়াচ্চ ডাকৰ্ম্ম কুলোচিতম । রুতচূড়ে চ বালে চ কৰ্ণবেধো বিধীয়তে ॥ ১৮ বিপ্রোগর্ভস্টমে বর্ষে ক্ষত্র একাদশে তথ। দ্বাদশে বৈশুজাতিস্ক বতোপনয়মৰ্হতি ॥ ১৯ উহাদিগকে দেধিলে, স্বৰ্য্যদর্শন করিতে হয়। গর্ভাধান, পুংসবন, সীমস্তোন্নয়ন, জাতকৰ্ম্ম, নামকরণ, নিষ্ক্রমণ, অন্নপ্রাশন, চুড়াকরণ, কর্ণবৈধ, উপনয়ন, বেদারস্থ, কেশচ্ছেদন, স্নান, বিবাহ, বিবহগ্নি-পরিগ্রহ (বিবাহকালে হোমার্গ যে অগ্নি জ্বাল৷ হয়, দ্বিজাতির আজীবন সে অগ্নি রাখিয় থাকেন। ) এবং ত্রেতাগ্নিস গ্রহ, ( দক্ষিণাগ্নি, গার্চপত্যাগ্নি ও । আহবনীয়াগ্নি এই তিন, প্রকার অগ্নি আছে। , সাগ্নিক ব্রাহ্মণের ঐ অগ্নিত্রয় গ্রহণ করিয়া মৃত্যুপৰ্য্যস্ত রক্ষা করেন, ) এই ষোড়শটী ব্রাহ্মণের সংস্কার, স্মৃতিশাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে। এই ষোড়শট সংস্কার সাগ্নিক ব্রাহ্মণের কর্তব্য, নিরগ্নি ব্রাহ্মণের কেবলমাত্র দশট কর্তব্য । জাতকৰ্ম্ম হইতে কর্ণবেধ পৰ্য্যস্ত যে নয়ট সংস্কার, তাছাতে স্ত্রীলোকের মন্ত্রপাঠ নাই এবং শূদ্ৰজাতির বিবাহপর্যন্ত দশটি । সংস্কারেই মন্ত্রপাঠ নাই, উপনয়নাদি ছয়ট সংস্কার স্ত্রীজাতি এবং শূদ্ৰজাতির নাই। গর্ভাধান-সংস্কার । পত্নীর আদ্য ঋতুদর্শনেই কৰ্ত্তব্য। পত্নীর প্রথম । গর্ত প্রকাশ পাইলে তৃতীয় মাসে পুসবন কর্তব্য, , অষ্টম মাসে সমস্তোন্নয়ন কৰ্ত্তব্য, পুত্র জন্মাইলে যষ্ঠ দিবসে জাতকৰ্ম্ম, একাদশ দিবসে নামকরণ । অর্কদর্শন (নিষ্ক্রমণ) সংস্কার চতুর্থ মাসে কর্তব্য । ষষ্ঠমাসে অন্নপ্রাশন। চূড়াকরণ, কুলপ্রথানুসারে তিন বর্ষ হইতে কর্ণবেধ সংস্কারের প্রাক্কালে কৰ্ত্তব্য । চুড়াকরণের পর কর্ণবেধ বিহিত হইয়াছে। খ্রীক্ষণকুমারের গষ্ঠাষ্টম-বৎসরে উপনয়ন সংস্কার কৰ্ত্তব্য। ক্ষত্ৰিয়-বালকের গৰ্দ্ধৈকাদশ বৎসরে এবং বৈঞ্চ \ల్సి তস্ক প্রাপ্তব্ৰতম্বীয় কাল স্বাদ্বিগুণাধিকঃ। বেদব্রতচু্যতে ব্রাত্য: স ব্রাত্যঃ স্তেমিমৰ্হতি ॥ ২০ দ্বে জন্মনী দ্বিজাতীন মাতু স্থাৎ প্রথমং তয়োঃ । দ্বিতীয় ছন্দসাং মাতুগ্রহণাদ্বিধিবদগুরো; ॥ ২১ এবং দ্বিজাতিমা পন্নো বিমুক্তো বাঞ্চদোষতঃ । শ্রুতিস্মৃতিপুরাণীনাং ভবেদধ্যয়নক্ষম; ॥ ২২ উপনীতো গুরুকুলে বসেন্নিত্যং সমাহিত । বিভূয়াদণ্ডকেীপীনোপবীতাজনমেখলা; ॥ ২৩ পুণ্যেহহ গুৰ্ব্বমুজ্ঞাতঃ কৃতমন্ত্রাহুতিক্রিয় । স্মৃত্বোঙ্কারঞ্চ গায়ত্রীমারভেস্বেদমাদিত ॥ ২৪ শৌচাগরবিচারার্থ পৰ্ম্মশাস্কমপি দ্বিজ । পঠেত গুরুত: সম্যক্ কৰ্ম্ম তদিষ্টমাচরেৎ ॥ ২৫ ততোহুভিবাদ্য স্থবিরান গুরুঞ্চৈব সমাশ্রয়েৎ । স্বাধ্যায়ার্থং তদ যত্নং সৰ্ব্বদা হিতমাচরেৎ ॥ ২৬ নৃপক্ষিপ্তোহপি ভাষেত ন ব্ৰজেং তাড়িতোৎপি বা। 2 ৰালকের গর্ভদ্বাদশবৎসরে । ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈঞ্চ এই তিন জাতির যে গর্ভটিমাদি বৎসর উপনয়নসংস্কারে নিৰ্দ্ধারিত হইল, ব্রাহ্মণের পঞ্চদশ বর্ষ হুইমাস, ক্ষত্রিয়ের ২১ বর্ষ ২ মাস, বৈষ্ঠজাতির ত্রয়ো. বিশ বৎসর ২ মাস, অতীত হইলে ঐ সকল বালক বেদ-পাঠ ও টপনয়ন সংস্কার রহিত হয়, উহাদিগকে ব্রাত্য কহে । ঐ ব্যক্তি ব্রাত্যস্তোমনামক প্রায়শ্চিত্তের যোগ্য হয়। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্ব এই তিন জাতির দুই জন্ম। প্রথম জন্ম মাতৃগর্ভ হইতে, দ্বিতীয় জন্ম গুরুর নিকট যথাবিধি বেদমাতা গায়ত্রী গ্রহণ হইতে । এইরূপে দ্বিজত্বপ্রাপ্ত, অন্তদোষবর্জিত ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈষ্ঠ জাতি, বেদ স্মৃতি এবং পুরাণাদি শাস্ত্রের অধ্যয়নের যোগ্য হয় । উপনয়নের পর ব্রহ্মচৰ্য্য করিয়া সমাহিতচিত্তে প্রতিদিন গুরুগৃহে বাস করিবে এবং দণ্ড কেপীন যজ্ঞোপবীত মৃগচৰ্ম্ম ও মেথলী নিত্য ধারণ করিবে । পুণ্য• দিবসে শুরু কর্তৃক অনুজ্ঞাত হইয়া মন্ত্র দ্বারা আহুতিকার্য্য সম্পন্ন করিয়া প্রথমে “ ওঁকার” এব” গায়ন্ত্রী উচ্চারণ করত বেদপাঠ আরম্ভ করবে। শৌচ ও আচার জানিবার নিমিত্ত ধৰ্ম্মশাস্ত্র অধ্যয়ন আয়ম্ভ করিবে এব” গুরুর নিকট উত্তমরূপে পাঠ অভ্যাস করিবে ; আর গুরুর হিন্তজনক কাৰ্য্য করিতে ক্রটি করিবে না।১—১৫। তদনন্তর বৃদ্ধগণকে অভিবাদন করিয়া গুরুর আশ্রয় লইবে; অধ্যয়নের নিমিত্ত সৰ্ব্বদা যা এবং শুরুর ডিচেষ্ট করবে। গুরুকর্তৃক ! उिब्रऋउ, इङ्गेरग९ ८काम खेख्द्र कब्रिाद म), कांज़िड़
