বাসসংহিতা অৰ্ঘ্য ভবস্তি ধৰ্ম্মেণ প্রতিবৰ্ষং গৃহাগতঃ ॥ ৪১ গুহ্যগতায় সংকৃত্য শ্রেীত্রিয়ায় যথাবিধি । ভক্ত্যোপকল্পয়েদেকং মহাভাগং বিসর্জয়েৎ ॥ ৪২ বিসৰ্জ্জয়েদকুব্রজ্য সুতুস্তশ্রোত্রিয়াতিথীন । মিত্রমাতুলসম্বন্ধিবান্ধবান সমুপগিতান । ৪৩ ভোজয়েদগুহিণে ভিক্ষাং সংকুতাং ভিক্ষুকোহুহতি । স্বাস্বল্পমপ্লক্সস্বত্ব দদদগচ্ছ তাধোগতিম্ ॥ ৪৪ গভিণ্যাতুরভৃত্যেযু বালবৃদ্ধাতুরাদিষু। বুভুক্ষিতেষু ভুঞ্জনে গৃহস্থোহমাতি কিস্বিষম্ ॥ নিমন্ত্ৰিতোহপি নিন্দোন্ন প্রত্যাখ্যানং দ্বিজোহহঁতি ॥৪৬ শূদ্রাভিশস্তবা যাবাগৃহঃস্ফূরতস্করাঃ । t রুদ্ধাপবিদ্ধবদ্ধোগ্রবধবন্ধনজীবিনঃ ॥ ৪৭ শৈলুষশোণ্ডিকোন্নস্কোমব্রোত্যব্রতচু্যতাঃ। মগ্নমস্তিকনির্লজ্জপিণ্ড নব্য সমন্বিতাঃ ॥ ৪৮ কদৰ্য্যস্ত্রীজিতানার্য্যপরবাদকৃত নরাঃ । অমীশঃ কীৰ্ত্তিমস্তেহপি রাজদেবস্বহারকা; ॥ ৪৮ শয়নাসনসংসর্গপুত্ত্বকৰ্ম্মাদিদুষিত । সুহৃৎ এবং ঋত্বিকু ইহঁার বৎসর বৎসর গৃহাগত হইলেও ধৰ্ম্মতঃ পূজনীয় হইবেন । গৃহাগত শ্রোত্রিয়কে যথাবিধি পূজিত করিয়া ভক্তিপূৰ্ব্বক একটী গোরু নিবেদন করিবে , তৎপরে বিদায় দিবে। শ্রোত্রিয় অতিথিগণ সুত্বপ্ত হইলে র্তাহাদিগের সঙ্গে সঙ্গে গিয়া বিদায় দিবে। মিত্র, মাতুল, সম্বন্ধী ও বান্ধবগণ উপস্থিত হইলে তাহা, দিগকেও ভোজন করাইবে। যতি, গৃহস্থের সসম্মানে প্রদত্ত ভিক্ষা গ্রহণ করিবে । যে ব্যক্তি স্বয়ং স্বাকু অন্ন ভোজন করে, সে যদি আস্বাকু অন্ন দান করে, তাহা হইলে অধোগতি হয়। গর্ভণী, আতুর, ভৃত্য, বালক ও জরাজীর্ণ প্রভৃতি ব্যক্তিগণ, ক্ষুধাৰ্ত্ত থাকিতে গৃহস্থ ভোজন করিলে তাহার পাপ সংগ্ৰহ করা হয় । অনিমন্ত্রিত হইয়া কথন পাকাদি ভোজন বা ভোজন করিতে অভিলাষ করিবে না। আর দ্বিজ নিন্দিত ব্যক্তি কর্তৃক নিমন্ত্রিত হইয়াও প্রত্যখ্যান করিতে পরিবে । শূদ্র, অভিশস্ত, বাৰ্দ্ধ ষিক, বাগৃহষ্ট, ক্রুয়, তস্কর, ক্রুদ্ধ, অপবিদ্ধ, বদ্ধ, উগ্র, বধবন্ধনজীবী, শৈলুষ, শৌণ্ডিক, উদ্ধত, উন্মত্ত, ব্রাত্য, ব্ৰতচু্যত, নয়, নাস্তিক, নির্লজ্জ, পিণ্ডন, বিপদগ্রস্ত, কৃপণ, স্ত্রীজিত, অনার্য্য, পরনিন্দ-পরায়ণ, মনুষ্য, যশস্বী হইলেও পরাধীন মনুষ্য, রাজস্ব ও দেবশ্বাপহারী, শয়ন মাসন প্রভৃতি সংসৰ্গদোষ বা 0:سیه অশ্রদধানাঃ পতিত ভ্ৰষ্টাচারদীয়শ্চ যে ॥ ৫ • অভোজ্যামাঃ মুরম্নাদো যন্ত য: স্যাৎ স তৎসম । নাপিতাস্বয়মিত্ৰাদ্ধসীরিণে দাসগোপক; i ৫১ শূদ্রাণামপ্যমষাস্তু ভুক্তামং নৈব হৃষ্যতি | ধৰ্ম্মেণাস্তোন্তভোজ্যাম দ্বিজান্ড বিদিতাম্বয়tঃ ॥ ৫২ স্ববৃত্তোপার্জিতং মেধামাকরস্থম্যাক্ষিকম। অশ্বলাটমগোস্ত্রতম পৃষ্টং শূদ্ৰবয়সে । ৫৩ অনুচ্ছিষ্টমসন্দুষ্টমপর্যুষিতমেব চ। অম্লানবাহামন্নাদ্যমাদ্য নিত্যং মুসংস্কৃতম্ ॥ ৫৪ কৃশরাপ্পসংযাবপায়ুস শঙ্ক লৗতি চ। - * নামীয়াদ ব্রাহ্মণে মাংসমনিযুক্তঃ কথঞ্চন ॥ ৫৫ ক্রতে শ্রীদ্ধে নিযুক্তে বা মনশ্নন পততি দ্বিজ । মুগয়োপাজ্জিতং মংসম ভ্যর্চ্য পিতৃদেবতা: ॥ ৫৬ ক্ষত্রিয়ে স্বাদশোনা তং ক্রীত্ব বৈস্তেহপি ধৰ্ম্মতঃ । দ্বিজে জঞ্ছা বৃথামাংসমভৰ্চিা পিতৃদেবতা; ॥ ৫৭ নিরয়েষক্ষয়ং বাসমপ্লেত্যাচনীতারকম । সব্বান কামান সম{সাড়া ফলমশ্বমথস্থা চ ॥ ৫৮ চরিত্র ও কৰ্ম্মাদিদোষে দূষিত, অশ্রদ্ধাশালী, পতিত এবং আচারভ্রষ্টাদির অন্ন অভোজ্য । যে যাহার অন্ন ভোজন করিবে, সে তাহার তুল্য পাপী । নাপিত, কুলমিত্র, অৰ্দ্ধসীরী, দাস এবং গোপালক— শূদ্র হইলেও ইহুদিগের অন্ন ভোজন করিলে দোষ হয় ন; পরিচিতবংশ দ্বিজগণ পরম্পরে ধৰ্ম্মতঃ পরস্পরের অন্ন ভোজন করিতে পরিবে। নিজ বৃত্তি স্বারা উপজ্জিত এবং সুর ভিন্ন সকল আকরস্থিত খাদ্য পবিত্র ; কুকুরে যাহা লেহন করে নাই, গোরুতে যাহার অন্ত্রিণ লয় নাই, শূদ্র বা কাকে যাহা স্পর্শ করে নাই, যাহা উচ্ছিষ্ট, তুষ্ট, পর্যুষিত, স্নান বা বহির্দেশে আনীত নহে, সেই সুসংস্কৃত আন্নাদি প্রতিদিন ভোজন করিবে । কুশর, অপূপ, সংযাব, পায়স এবং শস্কুলীও । ভোজ্য। নিযুক্ত না হইয়া ব্রাহ্মণ কোনরূপেই মাংস ভোজন করিবে না। কিন্তু যজ্ঞে বা শ্রাদ্ধে নিযুক্ত হইয়া ব্রাহ্মণ যদি মুংিস ভোজন না করে, তাহা হইলে পতিত হয়। ক্ষত্রিয় মৃগয়োপার্জিত মাংস দ্বারা পিতৃগণ ও দেবগণের পূজা করিয়া ভোজন করিতে পরিবে । বৈষ্ঠ ধৰ্ম্মতঃ ক্রয় করিয়া তত্ত্বারা পিতৃদেবগণুর পূজা করিয়া তাহ ভোজন করিবে। : দ্বিজ বৃথামাংস ভোজন বা অবিধিপূৰ্ব্বক পশুহত্যা করিলে অনস্তবঙ্গল-চন্দ্র-তারকাস্থিতি পৰ্য্যস্ত নরকে বাস করে । দ্বিজোত্তম মাংস ত্যাগ করলে
