8& 2. স্তৃপ্যন্ত্রলোলুপ্যবান সন্নিধায়োদকং স্পৃ৭ে২। শিষ্যশিষ্টরবধেনাশক্তো রজ্জবেণুবিদলাভ্যাং তন্তুভ্যামস্তেন ঘুন রাজ্ঞ শাস্যঃ। স্বাদশবর্যাণ্যেকৈকবেদে ব্রহ্মচৰ্য্যং চরেং প্রতিদ্বাদশবর্ষেধ গ্ৰহণাস্ত বা । বিদ্যাস্তে গুরুরর্থে নিমন্ত্র্যঃ তত: কৃতানুজ্ঞানস্য জ্ঞানম্। আচাৰ্য্য; শ্রেষ্ঠে গুরুণাং মাতেত্যেকে । তৃতীয়োহধ্যায়ঃ । তস্তাশ্রমবিকল্পমেকে ব্রুবতে ব্রহ্মচারী গৃহস্থে ভিক্ষুৰ্ব্বৈথনিস ইতি তেষাং গৃহস্তে যোনির প্রজমত্বাদিতরেধাম । তয়োক্তং ব্রহ্মচারিণ আচার্য্যাধীনত্বমাত্ৰং গুরো; কৰ্ম্মশেষেণ জপেৎ গুৰ্ব্বভাবে তদপত্যবৃত্তি ভিক্ষান্ন সমর্পণ করিবে । নীরব হুইয়া যে পূৰ্য্যন্ত তৃপ্তি না হয় ভোজন করিবে ; তুপ্তি হইলে অন্নের মায় পরিত্যাগ করিয়া আচমন করিবে । শিষ্যকে কোন প্রকার আঘাত না করিয়া শাসন করিবে, তাহাতে অশক্ত হইলে অতি মৃদু, দলশূন্ত বংশখণ্ড অথবা রজ্জ দ্বার আঘাত করিবে । অন্ত বন্ধ দ্বারা শিষ্যকে অবাত করিলে রাজ তাঁহাকে দণ্ড দিবেন। এক একটী বেদ অধ্যয়নে বার বৎসর অতিবাহিত করিবে এবং প্রতি বরিবংসরই ব্ৰহ্মচয্যের অনুষ্ঠান করিবে অথবা যে পর্য্যন্ত সম্যকৃ ব্যুৎপত্তি লাভ না হয়, সেই পৰ্য্য' বেদধ্যয়ন করিবে । অধ্যয়ন সমাপ্তি ই : লে ৫ 8কে দক্ষিণ দান করিবে , মনস্তর গুরুর অনুজ্ঞ লাভ করিয়া স্নান করিবে । সকল প্রকার গুরুর মধ্যে আচাৰ্য্যই শ্ৰেষ্ঠ ; কেহ বলেন, মাতাই সমুদয় শুরু অপেক্ষা গরীয়সী। দ্বিতীয় অধ্যায় সমাপ্ত ৷ ২ ৷৷ তৃতীয় অধ্যায় । কেহ কেহ বলেন, অধ্যয়ন-সমাপ্তির পর ময়ুষ্য আপন ইচ্ছামুসারে ব্রহ্মচারী, গৃহী, এবং ভিক্ষু বৈখানস এই চারি আশ্রমের মধ্যে যে কোন অtশ্রম অবলম্বন করিতে পারে। ঐ আশ্রমের মধ্যে গৃহস্থই যোনি ( মুলকরণ ) , কেননা অন্ত স আশ্রম প্রঞ্জাশুন্ত । ঐ চার প্রকায় আশ্রমের মধ্যে ব্রহ্মচারীর পক্ষে সৰ্ব্বদা আচার্য্যেয় সৰ্ব্বপ্রকার অধীনতা উক্ত হইয়াছে , গুরুর কৰ্ম্ম উনবিংশতি-সংহিতা স্তদবুদ্ধে সব্রহ্মচারিণ্যগ্নৌ বা । এবংবৃত্তে ব্ৰহ্মলোকমবপ্নোতি জিতেন্দ্ৰিয়ঃ। উত্তরেষাঞ্চৈতদবিরোধী অনিচয়ে ভিক্ষুরূৰ্দ্ধরেত এবশীলো বর্ষাম ভিক্ষার্থী গ্রামমিয়াৎ। জঘন্তমনিবৃত্তং চরেৎ । নিবৃত্তাশীৰ্ব্বাকৃচক্ষুৎকৰ্ম্মসংযতঃ । কেীপীনাচ্ছাদনৰ্থং বাসে বিভূয়াৎ । প্রহীণমেকে নির্ণের্জনালিপ্রযুক্তম্। ওষধিবনম্পতনামঙ্গমুপদীত। ন দ্বিতীধামুপহর্ভুঃ রাত্রিং গ্রামে বসেৎ । মুগু: শিখী ব বর্জফুেজ্জীববধম্। সমে ভূতেষু হিংসামুগ্রহয়োরনারস্তী। বৈথনিসো বনে মূলফলাশী; তপঃশীলঃ। শ্রাবণকেনাগ্নিমাধায়াগ্রাম্যভোজী দেবপিতৃমনুষ্যভূতর্ষিপূজক সৰ্ব্বতিথিঃ ‘প্রতিসিদ্ধবজ্জং ভৈক্ষমপুJপযুঞ্জীত ন ফালকৃষ্টমধিতিম্ভেদ গ্রামঞ্চ ন প্রবিশেজটিলশ্চী সমাপন করিয়া জপ করিবে, শুরু না থাকিলে র্তাহীর সস্তানে গুরুবৎ ব্যবহার করিবে, শুরুর কোন সস্তান না থাকিলে শুরুর বৃদ্ধ শিষ্য বা ব্যবস্থাপিত অগ্নিতে সেইরূপ ব্যবহার করিবে । যে ব্যক্তি জিতেন্দ্রিয় হইয়া ঐরূপ ব্যবহার করে, সে, ব্ৰহ্মলোকে গমন করে । ব্রহ্মচর্য্য অপর আশ্রমের বিরোধী নয়। ভিক্ষু সাধারণতঃ সঞ্চয়শূন্ত, উৰ্দ্ধরেত এবং স্থিরস্বভাব হইয়া বর্ষাকালে ভিক্ষার্থ গ্রামে ভ্রমণ করিরে । অনিষিদ্ধ শূদ্ৰজাতির নিকটও ভিক্ষা করিতে পারে। ভিক্ষুক কাহ:কেও আশীৰ্ব্বাদ দিবে না এবং বাক্যকথন, দর্শন ও শ্রবণ-বিষয়ে সংযত হইবে । কেপীন মাত্র আচ্ছাদনের উপযোগী বাস ধারণ করিবে । কেহ কেহ বলেন, ঐ বস্ত্র অতি নিকৃষ্ট হইবে এবং কখনও উহার . ল শোধন করিবে না। ওষধি এবং বৃক্ষ হইতে ফলাদি গ্রহণ করিবে । ভিক্ষার্থ কোন গ্রামে দ্বিতীয় রাত্রি বাস করিবে না। একবারে সর্বমুণ্ডম করিবে অথবা শিথা রাখবে। প্রাণিবধ করিবে না ! সকল প্রাণীতে সমদৰ্শী হইবে এবং কাহারও উপর হিংসা বা অনুগ্রহ করিবে না। বৈখানস ফল-মূল ভোজন করত বনে বাস করিবে । তপস্যাচরণ করবে। শ্রাবণকের দ্বারা অগ্নি স্থাপন করিবে, গ্রাম্য অর্থাৎ মনুষ্যপ্রস্তুত রুত্রিম বস্তু আহার করিবে না। দেবতা, পিতৃ, মনুষ্য, ভূত এবং ঋষিলগের যথোচিত পূজা করবে, -1ষদ্ধ ব্যও ভিন্ন সকলের গৃহেই অতিথি হইতে পারে । বখন কখন ভক্ষ করিয়ও জীবন ধারণ বর বৈ । চপ্পল দ্বার) রুষ্ট কোন বস্তু ভে{জন করিবে না। কোন গ্রামের মধ্যে
