গৌতমসংহিতা । মাতাপিত্রে।স্তন্মাতুব্বা গৰ্ভমাসসম রাত্রিঃ স্ৰংসনে । গর্ভস্তন্ত্র্যহং বা শ্ৰুত্ব চোদ্ধং দশম্যাঃ পক্ষিণ্যসপিণ্ডযোনিসম্বন্ধে সহাধ্যায়িনি চ সব্রহ্মচারিণ্যেকহিং শ্রোত্রিয়ে চোপসম্পন্নে প্রেতোপস্পর্শনে দশরাত্রমাশৌচমভিসন্ধায় চেলুক্তং বৈশুশূদ্রয়োরাওঁ- ; বীৰ্ব্বাপূৰ্ব্বয়োশ্চ ত্রাইং বাচার্য্যতৎপুত্রস্ত্রীধাজ্যশিষ্যেষু চৈবমবরশ্চেদ্বর্ণ: পূৰ্ব্বং বর্ণমুপম্পূশেং পূৰ্ব্বে বাবরং তত্ৰ শাবোক্তমাশৌচং পতিতচণ্ডালস্থতিকোদকাশবম্পুষ্টিতৎস্পৃষ্টুপিম্পৰ্শনে সচেলোদকোপম্পৰ্শনাচ্ছধ্যেচ্ছবামুগমে চ শুনশ্চ যত্নপহস্তাদিতেকে উদকদনং | সপিগুৈঃ কুতচুড়স্য তৎস্ত্রীণাঞ্চানতিভোগ একেই প্রদত্তানামধঃশয্যাসনিনো ব্রহ্মচারিণঃ সৰ্ব্বে ন মার্জয়েরশ্ন মাসং ভক্ষয়েয়ুরাপ্রদীনাং প্রথমতৃতীয়পঞ্চমসপ্তমমবমেষুদকক্রিয় বাসসাঞ্চ ত্যাগঃ অস্ত্যে ত্বস্তানাং দস্তজন্মাদি মাতাপিতৃভ্যাং তুষ্ণীং মাত বালদেশান্তরিত প্ৰব্ৰজিত{সপিণ্ডানাং সপ্তাঃশৌচং রাজ্ঞাঞ্চ কাৰ্য্যবিরোধীদূত্রাহ্মণস্য চ স্বাধ্যায়ানিবৃত্ত্যৰ্থং স্বাধ্যায়নিবৃত্ত্যর্থম। ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে চতুৰ্দ্দশোহুধ্যায়: ১৪। i অথবা পঞ্চমপুরুষে পিণ্ডনিবৃত্তি হয়, জননাশেীচেরও | এইরূপ ব্যবস্থা। গর্ভস্রাব হইলে যত মাস গর্ভ, ' তত রাত্রি অশৌচ, মাতা-পিতার বা কেবল মাতার হয়। দশ দিনের পর অশৌচ শ্রবণ করিলে তিন দিন অশৌচ হয়। অসপিণ্ডাদিগের পাক্ষিক অশৌচ, এবং শিষ্যমরণে গুরুর পক্ষিণী , শ্রোত্রিয়ের মৃত্যুতেও একাহ অশৌচ হয়। শবষ্পর্শ করিলেও একরাত্র অশৌচ হয় । ইচ্ছাপূৰ্ব্বক অশৌচান্ন ভোজনে শূদ্র ও বৈশ্বের দশরত্রে অশৌচ হইবে এবং ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, আর্ক অবস্থায় অশৌচান্ন ভোজন করিলে দশ রাত্র অশৌচ হুইবে । আচাৰ্য্য, আচাৰ্য্যপুত্র ও আচাৰ্য্যপত্নী যজমান এবং শিব্যের মরণে তিন রাত্রি অশৌচ ৷ যদি হীনবর্ণ শ্ৰেষ্ঠবর্ণের শব স্পর্শ করে অথবা শ্রেষ্টবৰ্ণ হীনবর্ণের শব স্পর্শ করে, তাহা হইলে যে বর্ণের শব স্পর্শ করিবে, তাহার সেই বর্ণের বিহিত শাব-অশৌচ হইবে। পতিত, চাণ্ডাল, স্থতিক, ঋতুমতী ও শবের স্পর্শে বা ঐ সকল স্পর্শকারীদিগের স্পর্শে সবন্ত্র জলমগ্ন হইলেই শুদ্ধিলাভ হয়। শব্রের অন্থগমনেও ঐক্সপ সলস্থ জলমগ্ন শুদ্ধ হুইবে । } ! 8९¢ পঞ্চদশোহ ধ্যায়ঃ ! অর্থ শ্রদ্ধমমবিশ্বায়াং পিতৃভেf দদ্যাৎ পঞ্চমীপ্রভৃতি বাপরপক্ষস্ত যথাশ্ৰাদ্ধং সৰ্ব্বস্মিন বা দ্রব্যদেশব্রাহ্মণসন্নিধানে বা কালনিয়ম: শক্তিত: প্রকর্ষেদগুণসংস্কারবিধির মস্ত নবাবরান ভোজয়েদরুজে যথোৎ, সাহং বা ব্রাহ্মণান শ্রেীত্রিয়ান বাগৃরূপবয়ংশীলসম্পন্নান যুবভো দানং প্রথমমেকে পিতৃবশ্ন চ তেম মিত্ৰকৰ্ম্ম কুৰ্য্যং পুত্রভাবে সপিণ্ড মাতৃসপিণ্ডt; শিষ্যাশ্চ দস্তুস্তিদভাবে ঋত্বিগাচার্য্যে তিলমাষব্রীক্যিবেদকপানৈর্মসং পিতরঃ প্রাণস্তি মৎস্যহরিণকুরুশশকুষ্মবরাহমেষমাংসৈঃ সংবৎসরণি গব্যপয়ঃপায়সৈদ্বাদশবর্ষাণি বাদ্ধাণসেন মাংসেন কালশাকচ্ছাগলৌহখণ্ডগমা সৈয়ঁধুমিশ্রৈশ্চনস্তাম্। ন ভোজ কুকুরোচ্ছিষ্ট স্পর্শ করিলেও ঐরূপে শুদ্ধি হয়, ইহা কেহ কেহ বলেম । চতুদশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥১৪ ॥ পঞ্চদশ অধ্যায় । এক্ষণে শ্রীদ্ধের বিষয় বলা যাইতেছে। অমীবস্তায় পিতৃ-উদ্দেশে দান করিবে । অপরপক্ষেয় পঞ্চমী প্রভৃতিতেও পিতৃ-উদ্দেশে দান করিবে। শ্ৰাদ্ধ-বিহিত দ্রব্য, দেশ এবং ব্রাহ্মণের সমাগমে ও শ্ৰাদ্ধ করিবে , শ্রীদ্ধের যে কাল উক্ত হইয়াছে, তাহাতে ও শ্রাদ্ধ করিবে । শক্তি অনুসারে অল্পের গুণ এবং সংস্কর করিবে । আপনার উৎসাহ অনুসারে নয়ের নূ্যন বেযোড় সংখ্যক শ্রোত্ৰিয়, বাক্য রূপ বয়স এবং শীলসম্পন্ন ব্রাহ্মণদিগকে ভোজন করাইবে । কেহ কেহ কহুেন, যুবাদিগকে দান করিবে ; ঐ সকল ব্রাহ্মণকে পিতার মত বিবেচনাকরিবে ; তাহাদিগের সহিত মিত্রকাৰ্য্য করিবে না। পুত্র না থাকিলে, সপিণ্ড, মাতৃসপিণ্ড বা শিষ্যের শ্রাদ্ধ করিবে- শিষ্য না থাকিলে ঋত্বিক বা আচাৰ্য্য শ্রদ্ধ করিবে । তিল, মাস, ব্রীহি,যব এবং উদকানে পিতৃলোকের এক মাসকাল তৃপ্তি হয়। মৎস্য, হরিণ, রুকু, শশ, কুৰ্ম্ম, বরাহ এবং মেষমাংস দ্বার সংবৎসর তৃপ্তি হয়। গব্য দুগ্ধ এবং পায়স দ্বারা দ্বাদশ বৎসর তৃপ্তি হয়। ব্রান্ধীণসমাংস কালশাক, ক্লঞ্চছাগল এবং গণ্ডারের মাংস মৰু মিশ্রিত করিফ দান করিঙ্গে অনস্থকল তৃপ্তি হয় ।
