গৌতমসংহিতা । বদেদনার্ষ্যৈর্ন সম্ভাষেত রৌরবযোঁধাজিনে নিত্যং প্রযুঞ্জীতুস্থিসবলমুদকোপম্পৰ্শনমাপেহিট্ৰেতি তিস্তভিঃ পবিত্রবর্তীভিৰ্ম্মার্জয়েৎ হিরণ্যবর্ণ: শুচয়ঃ পাবক ইত্যক্টাভিঃ । অথোদকতৰ্পণং ওঁ নমো হুমায় মোহমায় সংহময় ধূস্বতে তাপসীয় পুনৰ্ব্বসবে নমো নমো মোঞ্জ্যায়োম্মলয় বমবিদায় সৰ্ব্ববিন্দীয় নমো নমঃ পায়ায় সুপারায় মহাপারায় পারয়িষ্ণবে নমো নমো রুদ্রায় পশুপতয়ে মহতে দেবায় ত্র্যম্বকায়ৈকচরাধিপতয়ে হ রায় শর্বায়েশানাযোগ্রায় বঞ্জিণে বুণিনে কপর্দিনে নমো নমঃ স্থৰ্য্যায়াদিত্যায় নমো নমো নীলগ্রীবায় শিতিকণ্ঠায় নমো নমঃ কৃষ্ণায় পিঙ্গলায় নমে নমো জ্যেষ্ঠায় শ্রেষ্ঠায় বৃদ্ধায়েন্দ্রায় হরিকেশায়েদ্ধরেতসে নমো নমঃ সত্যায় পাবকায় পাবকবর্ণয় কামরূপিণে নমো নমো দীপ্তায় দীপ্তরূপিণে নমো নমস্তীক্ষুরূপিণে নমো নমঃ সৌম্যায় সুপুরুষায় মহাপুরুযীয মধ্যমপুরুষোত্তমপুরুষায় ব্রহ্মচারিণে নমো নমশ্চন্দ্রললাটায় কৃত্তিবাসসে পিনাকহস্তায় নমো নম ইতি এতদেবাদিত্যোপস্থানমেত এবংজ্যান্থতয়ে দ্বাদশরাত্রস্তাস্তে চরুং শ্রপত্ত্বিত্বৈতাভো দেবতাভ্যে জুহুট্রাদগ্রয়ে স্বাহ সোমায় স্বাহীগ্রীষে্মীভ্যামিন্দ্রাগ্নিভ্য|মিন্দ্রীয় বিশ্বেভ্যে দেবেভ্যে; ব্রহ্মণে প্রজাপতয়ে অগ্নয়ে স্বিষ্টিকৃত ইতি । ততে ব্রাহ্মণতপণম । এতেনৈবাতিকৃষ্ট্রে ব্যাখ্যাতে যাবৎ সরুদাদদীত ভাবদল্পীয়দেবভক্ষকৃতীয় স কুছুতিকুছু । প্রথম চরিত্ব দিনের বেলা দণ্ডায়মান হইয়! থাকিবে এবং রাত্রিকালে উপবেশন করিবে ! কামনা পুর্ণকরবে এবং সত্য কথা বলবে, অনাৰ্য্য- | দিগের সহিত আলাপ করিবে না, নিত্য কুরু বা যৌধ চৰ্ম্ম ব্যবহার করিবে, প্রত্যেক সবনে আপো হি ষ্ট’ ইত্যাদি পবিত্র মন্ত্র পাঠ করিয়া উদক স্পর্শ করিবে । তাহার পর হুমায়ু, মোক্ষমায়' ইত্যাদি এবং ‘পিনাকহস্তায় নমো নম' ইত্যন্ত মন্ত্র উচ্চারণ করিয়৷ জল দ্বারা তৰ্পণ করবে। ইহাই স্থৰ্য্যোপস্থান এবং ইহারাই ঘৃতাহুতির মন্ত্র । দ্বাদশ রাত্রের অস্তে চরুপাক করিয়া উহা দ্বারা নিম্নলিখিত দেবতাদিগের হোম করিবে । হোমের মন্ত্র অগ্নয়ে স্বাহ, সোমায় স্বাহ ইত্যাদি স্বিষ্টিকৃথ’ এই পৰ্য্যন্ত । তাহার পর ব্রাহ্মণ তৰ্পণ করিবে, ইহা দ্বারা অতিক্লন্ত্রের বিষয়ও বলা হইল। একবার প্রযত্ন দ্বার হইবে, তাছাই ভোজন, করিবে ; o আতি অল্পের মধ্যেই ; t s |
- i i |
- i | l | 3 t i
| | ጳጳጫ শুচিঃ পুতঃ কৰ্ম্মণ্যে ভবতি দ্বিতীয়ং চরিত্ব যৎকিঞ্চি - দম্ভম্মহাপাতকেভ্য: পাপং কুরুতে তস্মাৎ প্রমুচ্যতে তৃতীয়ং চরিত্ব সৰ্ব্বৰ্ম্মাদেনসে মুচ্যত অথৈতাংস্ত্রীন কুছুন চরিত্ব সৰ্ব্বেষ বেদেষু স্নাতো ভবতি সঞ্চৈর্দেবৈজ্ঞাতে ভবতি যশ্চৈবং বেদ যশ্চৈবং বেদ । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সপ্তবিংশোহধ্যায়: ॥২৭ অষ্টাবিংশোহধ্যায়: । অথতশ্চলায়ণং তম্ভেক্তে বিধিঃ কুঞ্জে বপনং ব্ৰতং চরেং শ্বেভূতাং পোর্লমাসীমুপবসেদাপ্যায়স্ক সন্তে পয়াংসি নবে নব ইতি চৈতাতিস্তপণমাজ্যহোমোহবিষশ্চাদুমন্ত্রণমুপস্থানং চন্দ্রমসে যদেবী দেবহেলনমিতি চতস্থতিরাজ্যং জুহুয়াদেবকৃতস্থেতি চাস্তে সমিস্তিরোং ভুর্ভূবঃ স্বস্তপ: সত্যং যশ: স্ত্র রূপং গিরোজস্তেজ: পুরুষো ধৰ্ম্মঃ শিবঃ শিব ইতোতৈ জল ভক্ষণ, উই| কুঞ্জাতিকুছু । প্রথমোক্ত ব্ৰতের অনুষ্ঠান করিয়া, শুচি পবিত্র ও কৰ্ম্মেয় যোগ্য হয়, দ্বিতীয় প্রকার ব্রতের অনুষ্ঠান করিয়া মহাপাতক ব্যতিরিক্ত অপর সকল পাপ হইতে মুক্ত হয়, তৃতীয় প্রকার ব্রতের অনুষ্ঠান করিয়া সকল প্রকার পাপ হইতে মূক্ত হয়। এই তিন প্রকার কুছু প্রায়শ্চিত্ত করিয়া সকল বেদ অধ্যযুনের পর স্নান করিলে যে পূণ্য হয়, সেইরূপ পুণ্য হয় এবং যে ইহা জানে, সে সমুদয় দেবকর্তৃক অনুগৃহীত হয় । সপ্তরিশ অধ্যায় সমাপ্ত | ২৭ অষ্টাবিংশ অধ্যায় । এক্ষণে চাম্ৰায়ণের বিষয় বলা হইতেছে।. চাম্ৰায়ণের নিয়ম উক্ত হইয়াছে, কুঞ্ছে মস্তকমুগুনরূপ ব্ৰত করিবে এবং পূর্ণিমার পূর্ব দিবস উপবাস করিবে । আপ্যtয়স্ক সন্তে পয়াংসি নবো নক’ ইত্যাদি মন্ত্র পাঠ করি\ তৰ্পণ, আজাহোম, স্বতের অনুমন্ত্রণ এবং চন্দ্রের সুস্থান করিবে, “যদেবী দেবহেলমং ইত্যাদি চারিটী মন্ত্র পাঠ করিয়া স্বতের দ্বার হোম করিবে । তাহার পর দেব কৃতাৰ্থ এই মন্ত্র দ্বারা অস্তে সমিধ, দ্বারা হোম যাহা প্রাপ্ত করিবে "ওঁ তৃভূবশ্বস্তপ: সত্যং যশ ঐ রূপঃ তীয় কুছু— | গিয়োজস্তেজং পুরুষে দুর্ব শিব শিব" ७ईं यद्ध
