বশিষ্ঠসংহিত । ব্রাহ্মণোহুগ্নিমাদধীত দর্শপূৰ্ণমাসাগ্রায়ণেষ্টিচাতুৰ্ম্মস্থপণ্ডসে মৈশ্চ যজতে নৈয়মিকং হেতদৃণং সংস্কৃতঞ্চ বিজ্ঞায়তে হি ত্ৰিভিঞ্চ ণৈঋণবান ব্রাহ্মণো জায়তে যজ্ঞেন দেবেভ্য: প্রজয়া পিতৃভ্যো ব্ৰহ্মচর্ষ্যেণ ঋষিভ্য: ইত্যেষ বা অনুণে যজ্ঞ যঃ পুত্র ব্রহ্মচর্য বানিতি গঞ্জষ্টমেযু ব্রাহ্মণমুপনীত গর্ভৈকাদশেষু রাজস্থং গর্ভদ্বাদশেষু বৈশুমৃ। পালাশে দণ্ডে বৈম্বো বা ব্ৰাহ্মণস্য নৈয়গ্রোধ ক্ষত্রিয়স্য বা ঔডুম্বরে বা বৈগুস্ত। কৃষ্ণজিনমুত্তরীয়ং ব্রাহ্মণস্য রৌরবং ক্ষত্রিয়স্ত গব্যং বস্তাজিনং বৈশুস্থ । শুক্লমাহতং বাসে ব্রাহ্মণন্ত মাপ্লিষ্টং ক্ষত্রিয়স্য হরিদ্রং কৌশেয়ং বৈগুস্থ সৰ্ব্বেষাং বা তান্তবমরক্তম । ভবৎপূর্বাং ব্ৰাহ্মণে ভিক্ষণং যাচেত ভবনুধ্যাং রাজষ্ঠে ভবদস্তাং বৈশুশ্চ । আ যোড়শাদ্ৰাহ্মণস্যানভীতঃ কাল আ দ্বাবিংশাৎ ক্ষত্রিয়ন্ত চতুৰ্ব্বিংশাদবৈশুষ্ঠাত উৰ্দ্ধং পতিত সাবিত্ৰীক ভবন্তি । মৈনামুপনয়েমাধ্যাপয়েন্ন যাজয়েগ্লৈভিবিবাহয়েযুঃ । পতিতসাবিত্রীক উদালকব্ৰতই চরেং । ব্রাহ্মণ অাহিতাগ্নি, তিনি দর্শপুর্ণমাস যাগ, অগ্রহায়ণ যাগ, চতুৰ্ম্মাস্য যাগ, পশুযাগ ও সোমযাগ করিবে । নিয়মিত ও বিস্তৃত এই ঋণের বিষয় বিদিত আছে ; দেবগণের নিকট যজ্ঞঋণ ; পিতৃগণের নিকট সস্তানঋণ এবং ঋষিগণের নিকট ব্রহ্মচৰ্য্যঋণ—ব্রাহ্মণ তিন ঋণে ঋণী হইয়া জন্ম গ্রহণ করেন। তবে ইনি যাগশীল, পুত্রবান এবং কৃতব্রহ্মচৰ্য্য হইলেই ঋণমুক্ত হন। গর্ভাইম বর্ষে ব্রাহ্মণের, গর্ভ-একাদশ বৎসরে ক্ষত্রিয়ের এবং গর্ভ-স্বাদশ বৎসরে বৈশ্বের উপনয়ম দেওয়া বিধি । ব্রাহ্মণের দণ্ড পলাশ বা বিশ্ববৃক্ষ-সম্ভৃত, ক্ষত্রিয়ের দণ্ড বটবৃক্ষসস্তুত এবং বৈপ্তের দণ্ড উডুঘর-বৃক্ষসস্তুত হইবে। ব্রাহ্মণের উত্তরীয় কৃষ্ণসার মৃগের চৰ্ম্ম, ক্ষত্রিয়ের উত্তরীয় কুরুমুগের চৰ্ম্ম ; গো কিংবা ছাগের চৰ্ম্ম বৈশ্বের উত্তরীয়, শুক্লবৰ্ণ আহত বস্ত্র ব্রাহ্মণের পরিধেয় ; মঞ্জিষ্ঠারঞ্জিত বস্ত্র ক্ষত্রিয়ের পরিধেয় এবং হরিদ্রাবর্ণ কৌশেয় বস্ত্র বৈপ্তের পরিধেয় অথবা আলোহিত কালাস বস্তু সকলেরই পরিধেয় । ব্রাহ্মণ পূর্বে ভবৎ-শব্দ প্রয়োগ করিয়া, ক্ষত্রিয় মধ্যে ভবৎশব্দ দিয়া এবং বৈশু অস্তে ভবৎ-শব্দ যোগ করিয়া ভিক্ষ চাহিবে। গর্ভ-ষোড়শ বৎসর পর্যন্ত রাহ্মণের, গর্ভ বিংশতি, বৎসর পর্যন্ত ক্ষত্রিয়ের এবং গর্ক-চতুৰ্ব্বিংশতি বৎসর পর্যস্ত বৈখেয় &Y } দ্বেী মাসে যাবকেন বর্তয়েম্মসং মাক্ষিকেণাষ্টরাত্ৰং য়ুতেন ষড়রাত্রমযচিতং ত্রিরায়মম্ব ভক্ষেইছে রারমেবোপবসেৎ । অশ্বমেধাবতৃথং গছেক্ৰোক্ষস্তোমেন বা যজেৎ । ইতি বাসিষ্ঠে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একাদশোহুধ্যায়: ॥ ১১ ॥ aansessmg:sats sœ দ্বাদশেই ধ্যায়ঃ ! মথতি: স্নাতকত্রতানি । স ন কঞ্চিদযাচেতাষ্ঠস্তং রাজান্তেবাসিভ্য: ক্ষুধাপরীতম্ভ কিঞ্চিদেব যাচেত ক্লভমকুতং বা ক্ষেত্ৰং গামজীবিকং সস্তুতং হিরণ্যং ধান্তমন্নং বা ন তু স্নাতক ক্ষুধাবসীদেদিত্যুপদেশে ন দদ্যাৎ স সাহস সংবিশেল্প রজস্বলায়ামযোগায়াম্। উপনয়নের কাল থাকে। ইহার পর অস্থপনীত থাকিলে পতিতসাবিত্ৰীক অর্থাৎ গায়ত্রীতে অনধিকারী হয়। তাহাদিগকে আর উপনয়ন দিবে না, অধ্যয়ন করাইবে না, যাজন করাইবে না, তাহদিগের সহিত বিবাহ দিবে না। “পতিত-সাবিত্ৰীক” ব্যক্তি উদালক ব্রত করবে। দুই মাস যাবক পান করিয়া এক মাস মাক্ষিক মধু পান করিয়া আট দিন স্বত পান করিয়া, ছয় দিন অযাচিত আহারে এবং তিন দিন জল পান করিয়া জীবন ধারণ করবে ; এক অহোরাত্র উপবাসী থাকিবে, ইহার নাম উদালক ব্রত। কিংবা কাহারও অশ্বমেধ যজ্ঞে অবভূথস্নান করবে, অথবা ভ্রাত্যস্তোম যাগ করবে (প্রায়শ্চিত্তের পর উপনীত হুইবে ) । | একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত ১১ ৷ छ्tशस्त छ५jोच्न । অনস্তর স্নাতকত্ৰত উক্ত হইতেছে। স্নাতক ব্ৰাহ্মণ গচ্ছিত ভিন্ন কাহারও নিকট অস্ত কিছু যাদ্ধা করিবে না। তবে ক্ষুধাৰ্ত্ত হইলে রাজা বা শিষ্যবর্গের নিকট সিদ্ধান্ন, অামান্ন, ক্ষেত্র, গ্রাম, সবৎস ছাগ, মেষ, সুবর্ণ, ধান্ত অথবা অন্ত কোন খাদ্য যাহা হউক কিছু যাদ্ধা করিবে ; কেননা, এই উপদেশ আছে, স্নাতক ব্যক্তি যেন ক্ষুধার অতিশয্যে অবসয় না হন। নদীতে সহসা অবগাহন, রজেইষ্ট বা অধোঁয়। নদীতে একবারেই অবগান
