বিষ্ণুসংহিঙ্গ । ব্রহ্মগ্রী যে স্মৃত লোক যে লোক কুটলাক্ষিণাম। তুলাধারস্য তে লোকস্থলং ধারয়তো মূষ ॥ ৯ ধৰ্ম্মপৰ্য্যায়বচনৈর্ধট ইত্যভিধীয়সে। ত্বমেব ধট জামীযে ন বিত্র্যানি মানুষ; ॥ ১০ ব্যবহারাভিশস্তোহয়ং মানুষপ্ত ল্যতে ত্বয়ি । তদেনং সংশয়াদস্মান্ধৰ্ম্মতস্থাতুমৰ্হসি। ১১ ততস্তারোপয়েচ্ছিকে ভূয় এবাথ তং নরম। তুলিতে যদি বৰ্দ্ধেত তত: স ধৰ্ম্মতঃ শুচি: ॥ ১২ শিকাচ্ছেদাক্ষভঙ্গেষু ভূয়স্তারোপয়েন্নরম। এবং নিঃসংশয়ং জ্ঞানং যতো ভবতি মির্ণয়ঃ ॥ ১৩ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দ• মোইধ্যায়: ॥ ১০ (পুরুষের বস্ত্রাভরণাদি ও পরিমাণপাষাণাদি ভ্ৰষ্ট হইলে যাহাতে জানা যায়, এইজন্ত চিহ্নিত করা আবশুক । ) তুলা এবং তুলাধারীকে শপথপূর্বক গ্রহণ করিবে (অর্থাৎ প্রথম তুলাধারীকে দিব্য দিবে ও তুলাকে মন্ত্রপূত করিবে)। যে সকল স্থান ব্রহ্মঘাতীদিগের (প্রাপ্য ) বলিয়। স্কৃত হইয়াছে এবং "য়ে সকল স্থান কূটসাক্ষীদিগের (প্রাপ্য), মিথ্যা তুলাধারী তুলাধারকেরও সেই সকল স্থান (ব্রহ্মঘাতী প্রভৃতি যে সকল নরক ভোগ করে, ঐ ব্যক্তিরও তাহাই ভোগ করিতে হয়)। ধটশব্দ ধৰ্ম্মবাচক, এইজন্য তুমি “ধট” এই নামে অভিহিত হইয়াছ। হে ধট ! যাহা মনুষ্যে জানে না, তাহ তুমি জান ; ব্যবহারস্থলে আরোপিতকলঙ্ক এই মনুষ্য তোমাতে তুলিত হইতেছে । অতএব ইহাকে এই সংশয় হইতে ধৰ্ম্মতঃ পরিত্রণ করা তোমার উচিত। অনন্তর পুনৰ্ব্বার সেই পুরুষকে , শিক্যে আরোপিত করিবে । তুলিত হইয়া যদি বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় ( অর্থাৎ পূৰ্ব্বে সমধুত পরিমাণপাষাণাদি অপেক্ষ গুরুভার হয়) তাহা হইলে সেই ব্যক্তি ধৰ্ম্মতঃ পবিত্র । শিক্যচ্ছেদ অক্ষভঙ্গাদি হইলে পুনৰ্ব্বার সেই মনুষ্যকে তুলিত করবে। যাহা হইতে নিৰ্দ্ধারণ হইতে পারে, এইরূপ নিঃসংশয় জ্ঞান হওয়া (আবগুক ) । ১—১৩ । দশম অধ্যায় সমাপ্ত। ১• । একাদশোহধ্যায়: । অধায়ি: ১। ষোড়শাস্কুলং তাবদস্তুর মণ্ডলসপ্তকং কুর্য্যাৎ । ২ । ততঃ প্রসারিতভুজস্বয়স্য সপ্তাশ্বথপত্রণি করয়োর্দদ্যাৎ ॥ ৩ ॥ তানি চ করদ্ধয়সহিতামি স্থত্রেণ বেষ্টয়েৎ ॥৪ ততস্তাত্ৰাদিবর্ণং, লৌহপিণ্ডং পঞ্চাশংপলিকং সমং স্তসেৎ ॥৫ তমাদায় নাতিদ্রুতং নীতিবিলদ্বিতং মণ্ডলেষু পদস্তাসং কুৰ্ব্বন ব্ৰজেং ॥ ৬ ॥ ততঃ সপ্তমং মণ্ডলমতীত্য ভূমে লোহপিণ্ডং জহাৎ ॥ ৭ ॥ যো হস্তয়েঃ কৃচিদগ্ধস্তমশুদ্ধং বিনিদিশেৎ । ন দগ্ধ: সৰ্ব্বথা যজ্ঞ স বিশুদ্ধে ভবেন্নর ॥ ৮ ভয়াম্বা পাতয়েদৃযস্ত দন্ধে বা ন বিভাব্যতে । পুনস্তং হারয়েল্লোহং সময়স্যাবিশোধনাৎ ॥ ৯ করে বিমূদিতত্ৰীহেস্তস্যাদাবেব লক্ষয়েৎ । অভিমন্ত্র্যাস্থ্যকরয়োর্লোহপিণ্ডং ততো স্তসেৎ | ১০ একাদশ অধ্যায় { অগ্নিপরীক্ষার কথা কথিত হইতেছে। ষোড়শ অঙ্গুলিপরিমিত ষোড়শ-অঙ্গুলি অন্তর অস্তর সাতটা মণ্ডল করিবে । অনঞ্জর পূর্বমুখ প্রসারিত-বাহু অভিযুক্ত ব্যক্তির করদ্বয়ে সাতটা অশ্বখপত্র দিবে। দুই হস্তেৱ সহিত সেই সকল পত্র স্বত্র স্বারা বেষ্টন করিবে । তৎপরে, অর্থাৎ পত্রাচ্ছাদিত হস্তদ্বয়ে পঞ্চাশৎ-পল-পরিমিত, সমতল অগ্নিবর্ণ জলস্ত লৌহপিণ্ড স্থাপন করিবে । ( অভিযুক্ত ব্যক্তি ), তাহা লইয়। সেই সকল মণ্ডলে নাতিশীঘ্র-নাতিবিলম্বিতভাবে পদক্ষেপ করত গমন করিবে । তৎপশ্চাৎ সপ্তম মণ্ডল পার হইয়া (হস্তস্থিত ) লৌহপিণ্ড ভূমিতে ফেলিয়া দিবে। যে ব্যক্তির দুই হাতের মধ্যে কোন স্থল দগ্ধ হয়, তাহাকে অশুদ্ধ বলিয়া নির্দেশ করিবে । আর যে ব্যক্তি সৰ্ব্বথা অদগ্ধ, সেই ব্যক্তি বিশুদ্ধ হইবে। যে ব্যক্তি ভয়ক্রমে (লৌহপিণ্ড ) ফেলিয়া দেয়, অথবা যে ব্যক্তি দন্ধ হইল কিনা ঠিক করা যায় না, শপথক্রিয়ার অশুদ্ধিবশতঃ অর্থাৎ তাহ ঠিক না হওয়ায় তাহাকে পুনৰ্ব্বার লৌহপিণ্ড গ্রহণ করাইবে । অভিযুক্ত ব্যক্তি উভয় কর দ্বারা ব্রীহি মৰ্দ্দন করিলে তাহার উভয় করতল অগ্ৰেই ( অর্থাৎ অশ্বখপত্র দিবার পূৰ্ব্বেই) লক্ষ্য কল্পিবে,( কোন চিহ্ন আছে কিনা দেখিবে)। অনস্তর মন্ত্ৰ পাঠ করিয়া ইহার (অর্থাৎ, অভিযুক্ত পুরুষের হস্তদ্বয়ে লৌহপিণ্ড স্থাপন কৰ্য।
