48 একোনবিংশোহধ্যায়ঃ । মৃতং দ্বিজং ন শূদ্রেণ নির্ধারয়েং ১। ন শূদ্রং দ্বিজেন ॥২ ৷ পিতরং মাতরঞ্চ পুত্র মির্টরেয় ॥ ৩। ন দ্বিজং পিতরমপি শূদ্রা; ॥ ৪ ॥ ব্রাহ্মণমনাথ যে ব্রাহ্মণ নিহঁরন্সি তে স্বৰ্গলোকভাজঃ ॥ ৫ নিহত্য চ বান্ধবং প্ৰেতং সংকতাপ্রদক্ষিণেন চিতামভিগম্যাপ, সবাসসো নিমজ্জনং কুর্দু: ॥ ৬। প্রেতস্তোদকনিৰ্ব্বপণং কৃত্বৈকং পিণ্ডং কুশেষু দ্যুঃ ৭ ॥ পরিবৰ্ত্তিতবাসসশ নিদ্বপত্রাণি বিদগু দ্বাৰ্য্যশ্মনি পদদ্যাসং ক্লত্ব। গৃহং প্রবিশেযু: ॥৮। অক্ষতাংশ্চাগ্নে ক্ষিপেয়ু ॥৯ চতুর্থে দিবসেহস্থিসঞ্চয়নং কুর্দু: ১০ । তেষাঞ্চ প্রক্ষেপ ॥ ১১ ॥ যাবৎসংখ্যমস্থি পুরুষস্য গঙ্গাম্ভসি তিষ্ঠতি তাবদ্ধর্যসহস্রাণি স্বৰ্গলোকমধিতিষ্ঠডি ॥১২ যাবদশৌচং তাবৎ প্রেতস্তোদকং পিণ্ডমেকঞ্চ দ্যুঃ ॥ ১৩ । ক্রীতলন্ধাশনাশ্চ ভবেয়ু ॥১৪ আমাংসাশনাশ ॥ ১৫ ॥ স্থগুিলশায়িনশ্চ ॥ ১৬ ৷ পৃথকৃশায়িনশ্চ ॥১৭। গ্রামান্নিক্ষম্যাশৌচান্তে কুত উনবিংশ অধ্যায়। মৃত দ্বিজের শূদ্র দ্বারা নির্হরণ (অর্থাৎ বহনদছনাদি ) করাইবে না এবং শূদ্রের দ্বিজ দ্বারা (ঐ কাৰ্য্য) করাইবে না। পুত্ৰগণ পিতামাতার নির্হরণ করিবে, কিন্তু পিতা দ্বিজ হইলে, শুদ্ৰপুত্র তাহারও (নির্হরণ) করিবে না। যে সকল ব্রাহ্মণ অনাথ ব্ৰাহ্মণের নির্হরণ করে তাহারা স্বৰ্গলোকভাগী হয়; মৃত বান্ধবকে বহন করত বামাবর্তে চিতার নিকট উপস্থিত হইয়া মুতের সৎকার করিবার পর, সবস্ত্র জলে নিমজ্জন করিবে। অনস্তর প্রেতের উদ্দেশে উদক দান করিয়া কুশের উপর একটী পিণ্ড প্রদান করবে। তৎপরে বস্তুপরিবর্তনপূর্বক নিদপত্রদংশন ও দ্বারদেশ-নিহিত প্রস্তরে পদম্ভাস করিয়া গৃহপ্রবেশ করবে। অগ্নিতে আতপতঙুল বিকীর্ণ করবে। চতুর্থ দিনে অস্থিসঞ্চয় করবে। সেই সঞ্চিত অস্থি গঙ্গাতে নিক্ষিপ্ত করা কর্তব্য। পুরুষের ঘাবৎসংখ্যক অস্থি গঙ্গাজলে থাকে, সে তাবৎসহস্ৰ বৎসর স্বৰ্গলোকে অবস্থান করে। যতদিন অশৌচ থাকিবে, ততদিন প্রেতকে জল এবং এক একটি পিণ্ড প্রত্যহ দিবে। ক্রীত বা যাচিতৃ .দ্রব্য আহার করবে। (তৎকালে) মাংস ভোজন করিবে না। ‘স্বঞ্চিলশায়ী হইবে। পৃথকৃ পৃথক্ স্থানে শয়ন উনবিংশতি-সংহিত। শ্বশ্বকৰ্ম্মণস্তিললঞ্চৈ সর্ষপকৰ্ব্বৈ মাতা পরিবর্তিতবাসসো গৃহং প্রবিশেয়ঃ ১৮ । তত্র শাস্তিং কৃত্ব ব্রাহ্মণনাঞ্চ পূজনং কুৰ্য্যঃ ॥ ১৯ । দেবা; পরোক্ষদেবা প্রত্যক্ষ দেব ব্রাহ্মণা: ॥২। ব্রাহ্মণৈৰ্লোকা ধাধ্যস্তে ॥ ১১ । ব্রাহ্মণীনাং প্রসাদেন দিবি তিষ্ঠন্তি দেবতাঃ । ব্রাহ্মণাভিঙ্কিতং বাক্যং ন মিথ্য জয়তে রচিৎ ৷৷ ২২ | যদ্রব্রাহ্মণ তুষ্টতম। বদন্তি তদেবতাঃ প্রত্যভিনন্দয়ন্তি তুষ্টেযু তুষ্টা: সততংভবন্তিপ্রত্যক্ষদেবেষুপরোক্ষদেবা; i ২৩ } দুঃখান্বিতানাং মুতবান্ধবানমাশ্বাসনং কুযুরিদৗনসত্ত্বা । বাক্যৈস্থ র্যৈভূমি তথাভিধাস্যে বাক্যান্থ্যহং তানি মনোহভিরামে ॥ ২৪ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একোনবিংশোহুধ্যায়: ॥ ১৯ ॥ বিংশোহ ধ্যায় সন্মুক্তরায়ণং তদস্থদেবানায় ॥ ১ ॥ দক্ষিণায়নং রাত্রিঃ সংবৎসরোহহোরাত্ৰ ॥ ৩ ॥ তলিংশত করিরে। অশৌচান্তে গ্রমের বহির্ভাগে গমন বরিয়া তিলকন্ধ কিংবা সর্ষপকত্ব মাখিয়া ক্ষেীর কার্য্য করিবার পর স্নান করিবে ও বস্ত্র পরিবর্তন করিয়া গৃহপ্রবেশ করিবে । সেখানে শাস্তি করিয়া ব্রাহ্মণদিগের পূজা করিবে । দেবতার অপ্রত্যক্ষ দেবর্তী, ব্রাহ্মণের প্রত্যক্ষ দেবতা । ব্রাহ্মণগণই লোকরক্ষা করিতেছেম । ব্রাহ্মণদিগের প্রসাদে দেবগণ স্বর্গে অবস্থিতি করিতেছেন। ব্রাহ্মণোক্ত বাক্য কদাচ মিথ্যা হয় না। ব্রাহ্মণগণ অতিশয় সন্তুষ্ট হইয়া যে কথা বলেন, দেবতারা তাহ অনুমোদন করেন । প্রত্যক্ষ দেবগণ তুষ্ট হইলে পরোক্ষ দেবগণও সৰ্ব্বদ। সস্তুষ্ট থাকেন। হে মনোরমে ভূমি ! প্রবল সত্ত্বগুণসম্পন্ন ব্যক্তিগণ বান্ধবমরণে দুঃখভারাক্রান্ত জনগণকে যে সকল বাক্য দ্বারা আশ্বাসিত করিবেন, সেই সকল বাক্য আমি তোমার নিকট বলিব । ১-২৪ । উনবিংশ অধ্যায়. সমাপ্ত । ১৯ । বিংশ অধ্যায় } যাহা আদিগের উত্তরাণ, তাহা দেবতাগণের দিন। দক্ষিণায়ন রাত্রি। একবৎসরে অহোরাজ।
