বিষ্ণুসংহিতা প্লাস ॥ ৪। মাস দ্বাদশবর্ষ ৫ দ্বাদশবর্ষশতানি দিব্যানি কলিযুগম ॥ ৬ ॥ দ্বিগুণানি স্বাপরম্ ॥ ৭ । ত্রিগুণানি ত্রেত ॥ ৮ ॥ চতুৰ্গুণানি কৃতযুগম্ ॥ &é বহনীন্ত্রসহস্রাণি দৈত্যেন্ত্রনিযুতানি চী বিনষ্টনীহ কালেন মন্থজেঘথ কা কথা ॥২৫ - রাজৰ্ষয়শ্চ বহবঃ সৰ্ব্বে সমুদিত গুণৈ: | S BBBBBBS BBBB BBB SSSSSS DD DDDDDD DDDD DDD DD DS চতুর্গাণামেকসগুতিৰ্ম্মৰস্তরম্ ॥ ১১ ৷ চতুযুগসহস্রঞ্চ | a সমর্থ জগত্যস্মিন স্বষ্টিসংহারকারিণঃ। কল্পঃ ॥ ১২ ॥ স চ পিতামহস্তাহ: ॥ ১৩ ॥ তাবতী চান্ত রাত্রিী ॥ ১৪ ॥ এবংবিধেনাহোরাত্রেণ মাসবর্ষগণনয়া সৰ্ব্বস্যৈব ব্রহ্মণে বর্যশতমায় । ১৫ ॥ ব্ৰহ্মায়ুষা চ পরিচ্ছিন্নঃ পৌরুষো দিবস ॥ ১৬ ॥ তস্তান্তে মহাকল্পঃ ॥ ১৭ ॥ তাবত্যেবাস্ত নিশা ॥১৮ পৌরুষাণামহোরাত্রাণামতীতানাং সস্থ্যৈব নাস্তি। ১৯ ॥ ন চ ভবিষ্যাণম্ ॥ ২০ । অনাদ্যস্তত্বাং কালস্য || ২১ এবমস্মিন নিরালম্বে কালে সততযায়িনি । ন তদ্ভূতং প্রপগুমি স্থিতির্যন্ত ভবেদধ্রুব ॥ ২২ গঙ্গায়াঃ শিকতা ধারাস্তথা বর্ষতি বাসবে। শক্য গণয়িতুং লোকে ন ব্যতীতঃ পিতামহ ॥ ২৩ চতুর্দশ বিনগুস্তি কল্পে কল্পে সুরেশ্বরীঃ । সব্বলোকপ্রধানশ্চ মনবশ চতুদশ ॥ ২৪ তাহার ত্রিংশতে (অর্থাৎ ত্রিংশৎ বৎসরে ) একমাস । দ্বাদশমাসে বর্ষ । এইরূপ দিব্য দ্বাদশশতবর্ষে কলিযুগ। দ্বিগুণ দ্বাপর যুগ। ত্রিগুণ ত্রেতাযুগ । চতুর্গুণ সত্যযুগ। দ্বাদশসহস্ৰ দিব্যবর্ষে চারিযুগ। একসপ্ততিচতুযুগে এক মন্বন্তর। সহস্ৰ চতুযুগে এক কল্প। তাহ ব্ৰহ্মার একদিন । রাত্রিও তাবৎকাল (অর্থাৎ সহস্ৰ চতুযুগে-সমকাল, ১২ • • • • • • দিব্য বর্ষ ব্রহ্মার রীত্রি । ২৪ • • • • • • দিব্যবর্ষে ব্রহ্মার অহোরাত্র । আমদিগের ৩৬০ বৎসরে এক দিব্য বর্ষ। এবংবিধ অহোরাত্র অনুসারে মাসবর্ষগণনা দ্বারা নিম্পন্ন শতবর্ষ সকল ব্রহ্মারই আয়ুঃকাল । এক ব্ৰহ্মার আয়ুঃকালে পুরুষের এক দিন নিৰ্দ্ধারিত হয়। সেই দিনান্তে—মহাকল্প। পৌরুষরাত্রিও তাবৎকাল । পৌরষ অহোরাত্র কত যে অতীত হইয়াছে এবং কত যে হইবে, তাহার সংখ্যা নাই। যেহেতু কাল অনাদি, অনন্ত । এইরূপ এই সদাগতিশীল নিরালম্বকালে এমন কোন ভূতই দেখিতে পাই না, যাহা চিরস্থায়ী। গঙ্গার বালুক,--ইন্দ্র যখন বৃষ্টি করেন, তাৎকালিক জলধারা—গণনা করিতে পারা যায় ; কিন্তু এই তেহপি কালেন লীয়স্তে কালে বিলবত্ত্বর ২৭ আক্রম্য সর্বঃ কালেন পরলোকঞ্চ নীয়তে । জাতস্য হি ক্ৰবো মৃত্যুঞ্জবং জন্ম মৃতস্ত চ। অর্থে পরিহার্য্যেহস্মিন নাস্তি লোকে সহায়তা ॥২৯ শোচন্তে নোপকুৰ্ব্বস্তি মৃতস্তেহু জন যত । অতো ন রোদিতব্যং হি ক্রিয়াঃ কাৰ্য্যাঃ স্বশক্তিতঃ ॥৩০ সুকুতং দুষ্কৃতঞ্চোভে সহায়েী যন্ত গচ্ছতঃ । বান্ধবৈস্তস্য কিং কার্য্যং শোচদ্ভিরথর ন বা ॥৩১ বান্ধবানামশোঁচে তু স্থিতিং প্রেতো ন বিন্দতি । | অতত্ত্বভৌতি তানের পিগুতোয় প্রদায়িনঃ ॥ ৩২ অবিকৃ সপিণ্ডীকরণাৎ প্রেতো ভবতি যে মৃত । যখন এই অনাদি কাল প্রভাবে বহুসহস্র ইন্দ্র ও নিযুত নিযুত দৈত্যেন্দ্র বিনষ্ট হইয়াছে, তখন বিষয়ে আর বক্তব্য কি ? সৰ্ব্বগুণসম্পন্ন বহুতর রাজর্যিগণ, দেবগণ ও ব্রহ্মর্ষিগণ, কালক্রমে కా মুখে নিপতিত হইয়াছেন । র্যাহার এমন কি, ইহজগতে প্রভু; স্বাক্ট, স্থিতি, সংহারকারী— তাহারাও কালক্রমে বিলীন হইয়া থাকেন, অতএব কালই বলবত্তর । কালই কৰ্ম্ম-পাশ-বশ প্রাণী সকলকে আক্রমণ করিয়া পরলোকগামী করে, তাহাতে আর শোক কি ? জন্মিলেই মৃত্যু নিশ্চয়; মরিলেই জন্ম অবশ্বাস্তাবী ; সুতরাং এই হস্পরিহাস্য বিষয়ে ইহ জগতে সাহায্য পাইবার সম্ভাবনা নাই। যেহেতু লোকে এখানে শোক করিয়া স্বতকোন উপকার সাধিত করিতে পারে না, অতএব রোন করা অনুচিত । ( যাহতে উপকার হয়, এইরূপ ) ক্রিয়াসকল নিজ শক্তি অনুসারে করা উচিত। মুকুত ও তুষ্কৃত এই দুই সহায় যাহার অনুগমন করে, বাষ্ট্ৰঙ্কগণ শোক করুক, আর নাই করুক, তাহার আর কি করিতে পারে ? (অর্থাৎ চিরসহচর পাপ পূণ্যই মৃতের অনুগমন করিয়া কৰ্ত্তব্যসাধন করে। বান্ধবের শোক কোন কল | জগতে কত যে ব্ৰহ্ম অতীতকালের আশ্ৰয় লইয়া- দায়ক নহে। ) বন্ধুগণের যতদিন অশৌচ থাকে, ছেন, তাই গণনা করা যায় না। প্রতিকল্পে চতুর্দশ । ততদিন প্রেত, স্থিরতা লাভ করিতে পারে না। ইত্র এবং সৰ্ব্বলোকশ্রেষ্ঠ চতুর্দশ মন্ত্র বিনষ্ট হন। | এইজন্ত প্রেত, পিগু-জল-প্রদায়ী সেই সকল বান্ধব
