Գo কাদম্বরী । অবশিষ্ট রেণুগন্ধলোভে ভ্রমর ঝঙ্কারপূর্বক বারম্বার কর্ণে বসিতেছে এবং লতা হইতে কুসুম ও কুসুমরেণু গাত্রে পড়িতেছে তথাপি সংজ্ঞ নাই। কলেবর এরূপ শীর্ণ ও বিবর্ণ যে, সহসা চিনিতে পারা যায় না। তদবস্থাপন্ন তাহাকে ক্ষণকাল নিরীক্ষণ করিয়া অতিশয় বিষঃ হইলাম। উদ্বিগ্নচিত্তে চিন্তা করিলাম মকরকেতুর কি প্রভাব! যে ব্যক্তি উছার শরসন্ধানের পথবর্তী হয় নাই সেই ধন্য ও নিরুদ্বেগে সংসারযাত্রা সম্বরণ করিয়া থাকে। এক বার উহার বাণপাতের সন্মুখবর্তী হইলে আর কোন জ্ঞান থাকে না। কি আশ্চৰ্য্য ! ক্ষণকালের মধ্যে এরূপ জ্ঞানরাশি ঈদৃশ অবস্থাস্তর প্রাপ্ত হইয়াছেন। ইনি শৈশবাবধি ধীর ও শাস্তপ্রকৃতি ছিলেন । সকলে আদর্শস্বরূপ জ্ঞান করিয়া ইহার স্বভাবের অনুকরণ করিতে চেষ্টা করিত ও গুণের কথা উল্লেখ করিয়া যথেষ্ট প্রশংসা করিত। আজি কিরূপে বিবেকশক্তি ও তপঃপ্রভাবের পরাভব করিয়া এবং গাম্ভীর্য্যের উন্মলন ও ধৈৰ্য্যের সমূলচ্ছেদ করিয়া দগ্ধ মন্মথ এই অসামান্য সৎস্বভাবসম্পন্ন মহাত্মাকে ইতর জনের ন্যায় অভিভূত ও উন্মত্ত করিল ? শাস্ত্রকারের কহেন নির্দোষ ও নিষ্কলঙ্করূপে যৌবনকাল অতিবাহিত করা অতি কঠিন কৰ্ম্ম । ইহার অবস্থা শাস্ত্রকারদিগের কথাই সপ্রমাণ করিতেছে। এইরূপ চিন্তা করিতে করিতে নিকটবৰ্ত্তী হইলাম এবং শিলাতলের এক পার্শ্বে উপবেশন করিয়া জিজ্ঞাসা করিলাম সথে ! তোমাকে এরূপ দেখিতেছি কেন ? বল, আজি তোমার কি ঘটিয়াছে । ৪ তিনি অনেক ক্ষণের পর নয়ন উন্মীলন ও দীর্ঘ নিশ্বাস পরিত্যাগপূর্বক, সখে! তুমি আস্তোপান্ত সমুদায় বৃত্তান্ত অবগত হইয়াও অজ্ঞের ন্যায় কি জিজ্ঞাসা করিতেছ, এই মাত্র উত্তর দিয়৷
