বাঙ্গলার গীতিকবিতা Sఎ জিনিসই নাই। জগন্মিথ্যা নয়, এই রূপ-রস-শব্দ-স্পৰ্শ-গন্ধময়ী পৃথিবীই কলাবিদের প্রাণ ৷ প্ৰকৃতির প্রাণে যেমন অন্ধকার যামিনীতে ঝড়াকার নিশীথিনীর বিদ্যুৎ-স্ফুরণ হয়, কবির প্রাণেও তেমনি হয়। এমন কোন ক্রিয়াই নাই-যাহা কলাবিদের সৃষ্টির ভূমি হইতে দেখিবার বস্তু নহে। ইহাই সত্য হিন্দুর প্রাণের কথা ; যিনি ভাবুক, যিনি রসিক, এই রসসাধনা যাহার অন্তরঙ্গের ভিতর জাগিয়াছে, তিনি সকল কথা বুঝিবেন, তাই 5fsmin ?if義理tr&ホー ‘दछ दg sन রসিক কহয়ে রসিক কেহ ত নয় তর তম করি বিচার করিলে কোটিকে গুটীক হয়।” আমি যে মিলনের কথা বলিয়াছি, যিনি যথার্থ কবি, সত্যদ্ৰষ্টা, তিনি সেই মিলনের উদেশেই বিভোর হইয়া আছেন। যেমন বিশ্বপ্ৰকৃতির সকল সৃষ্টি, কল্পকলা-সৃষ্টিও ঠিক সেইরূপ । কারণ ও অকারণের ভিতর দিয়া স্রষ্টা এই মহারূপের বিলাস করিতেছেন, কারণ ও অকারণের মধ্য দিয়া আমরাও জীবনের সে একই বিলাসলীলা • সাধন করিতেছি। এই যে সাম্য, এই যে সমদৰ্শন, ইহাই ভারতের শ্রেষ্ঠ দান। এই সাধনার ধারায় মানুষ জীবন্মুক্ত। কলাবিদের জীবন এই ধারায় গঠিত। পাপপুণ্যের বিচার তঁহার নাই, পাপও সত্য, পুণ্যও DBBDS BBD DB DBDDO DY S BDLY BDD S DBuYS BBBD স্বার্থপরতার খেলাও তঁহার কাছে তেমনি মধুর। সবই তাহার কেন্দ্ৰ সব কেন্দ্ৰ হইতেই সকলকে এ সমদর্শনের চক্ষু দিয়া দেখিবার ও অনুভব করিবার সাধন তাহার। প্ৰাণে বৰ্ত্তিয়া আছে। “ তিনি সেই সাধনা, সেই সমদর্শনের প্ৰেমরাগিণীতে সকলকে মোহিত করেন, নিজেও
