(s) সমর্থন জন্ত বঙ্গৰাসীর মুদ্রিত ব্যাস সংহিতার (১ । ১১ ) অস্ত্যজ কায়স্থ, ভট্ট কমলাকর, পরশুরাম সাহিতা ও বৃহদ্ধৰ্ম্ম পুরাণের ( ৯ । ১০ ) বর্ণসঙ্কর কায়স্থের উল্লেখ করিয়। ঐ কায়স্থ উৎকল কারস্থ বলিয়া সিদ্ধান্ত করিয়াছেন । ৰস্তত উৎকল কাহ্মস্থগণ ঐরাপ ঘৃণিত বর্ণসঙ্কর নহে। উহারা মহাভারতের মঙ্গরাজ ধৃতরাষ্ট্রের বৈষ্ঠা পত্নী গর্ভজ যুযুৎসুর হায়করণ , মকুর (১০৪১) শাসনাকুসাবে দ্বিজ ধৰ্ম্মাবলম্বী । ৰক্তমান কালেও উহাদের উপনয়ন সংস্কার রহিয়াছে। মুখগণ যদি কোন অসত্য বিষয় সত্য ৰলিয়া উপদেশ পাইয় তাহ লাভ করি”ত যেমন সত্যের প্রতি মনোযোগ করে না ইনি ও সেইবাপ কায়স্থ জাতিকে শূদ্র হক্টতে শ্ৰেষ্ঠ স্বীকার করিব না, সংকল্প কবায় ৪৭ পৃষ্ঠায় পায় স্বল্প খণ্ড ইষ্টতে ৩০০। ১৯ বচনে কায়স্তকে দাস জাতি হইতে উচ্চ স্থানে পাইয়াও তাহদের মধ্যে শুদ্রত্ন অনুভব করিয়াছেন , এমতাবস্থায় ইহঁাকে কিছু দীর্ঘ দিন উপযুক্ত গুরুর নিকট শিক্ষার জন্ত ব্রাহ্মণ সমাজের পাঠান কৰ্ত্তব্য মনে করি । চন্দ্রিকার ৩৪ পৃষ্ঠায় লিখিত হইয়াছে—‘নৈতে তাবৎ ক্ষত্রির ৰৈশু ৰ ভৰিতু মৰ্হন্তি এতদ্বর্ণীক্ত শৌচাদি ধৰ্ম্ম ব্যবহারস্ত তেম্বদর্শনাদিতি ।” অন্তর্থি-উহাদিগকে ক্ষত্রিয় বা বৈপ্ত বলা যায় না । কেন না ইহারে জয় মরাদিতে ঐ ঐ বাচিত অশৌচাদি ধৰ্ম্ম 4্যৰহাব দেখায় ন} । কায়স্কৃগণ স্বীয় ক্ষত্রবর্ণোচিত ও ধৰ্ম্ম শাস্ত্রানুমোদিত জন্ম মবণাদিব অশৌচই ব্যবহার করিয়া থাকেন। ছয়শৰ্ষপঞ্চাত্রে অনুপবীতী ক্ষমিয়ের এক মাসের অশৌচ ব্যবস্থা আছে, ইহার ব্রাত্যতার জন্য গংষ্ট্র প্রতিপালন করিয়া থাকেন। যথা—
