( २० ) চন্ত্রিকার ৫১ পৃষ্ঠায় আছে “শাস্ত্রনিচয়াভ্যাং নিশ্চীয়তে ন বর্গীয়া ঘোষবস্বাদয়ে ব্রাত্য ক্ষত্রিয়া ইতি।” অর্থাৎ শাস্ত্র সমূহের দ্বার লিখিত হইল যে, বঙ্গীয় ঘোষ বসু প্রভৃতি কায়স্তগণ ব্রাত্য ক্ষত্রিয় নহে ।” নিশ্চয়ই ব্রাত্য ক্ষত্রিয়। চন্ত্রিকার ৮৩-৮৬ পৃষ্ঠা পৰ্য্যন্ত পঞ্চ কারস্থের পরিচয় জষ্ঠ কুলদীপিকার নাম করত সম্বন্ধ নির্ণয় ধৃত যে সমস্ত বিকৃত বচন গ্রহণ করিয়া শূদ্র বলিয়া অনেক ক্ষয়িত্ব জ্ঞাপক বাক্য পরিত্যাগ করা হইয়াছে , তাহার প্রকৃত কি দেখুন। তদ্যথা—প্রথমেই মকরদ ঘোষের পরিচয় দিতে ৪র্থ শ্লোকটী বাদ দেওয়া হুইয়াছে ঐ শ্লোকটী এই— “স সোঁকালীন গোত্রজঃ শৈব এব তা গোত্র দেবতা কালিকা দেবপূজ্য । শ্ৰীভট্টস্ত শিষ্যে মহাতান্ত্রিকাগ্র্য, সূৰ্য্যধ্বজ ধরঃ ইহাপি শূরাগ্রগণ্যঃ ॥” ৪ এই স্থৰ্য্যধ্বজের বংশধর সোঁকালীন গোত্রীয় মকরন্দ ঘোষ, ইহা হইলেই যে মকরনকে বিখ্যাত নামা ক্ষত্রিয়ের বংশধর বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে কেননী— সূৰ্য্যধ্বজো রোচমানো নীল শ্চিত্রাযুদ্ধস্তথা ॥ ১০ স্বদগ্ধমাগত ভদ্রে ক্ষত্ৰিয়া প্রথিত ভুৰি ॥ ২৪ ” 4. আদিপৰ্ব্ব ১৮৬ অঃ অর্থাৎ হে ভদ্রে দ্ৰৌপদি । তোমাকে লাভ করিবার জন্ত প্রথিত নাম ক্ষত্রিয় স্থৰ্য্যধ্বজ, রোচমান, নীল ও চিত্রাযুধ আগমন করিয়াছেন । বস্তুর পরিচয় তৃতীয় শ্লোকটী বাদ পড়িয়াছে কেন না তাহাতে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে, তাহাকে পৌরব ক্ষত্রিয় স্বীকার করিতে হয় ।
